偈頌一百六十九首 其八十二
碌碌復碌碌，良馬白日足。
咬定牙關，掀翻地軸。
神不敢呵，鬼不敢哭。
世尊入地獄，調達出地獄。
碌碌復碌碌，良馬白日足。
咬定牙關，掀翻地軸。
神不敢呵，鬼不敢哭。
世尊入地獄，調達出地獄。
忙忙碌碌啊又忙忙碌碌，就像良馬在白日里盡情馳騁。咬緊牙關堅持，仿佛要把地軸都掀翻。連神都不敢呵斥，鬼都不敢啼哭。佛祖進入地獄度化眾生，調達卻從地獄出來（調達是佛的堂弟，曾多次害佛）。
碌碌：忙碌的樣子。
良馬白日足：良馬在白天盡情奔跑，比喻積極進取。
咬定牙關：表示堅定意志。
掀翻地軸：形容力量巨大，有突破常規之意。
呵：呵斥。
世尊：對佛祖釋迦牟尼的尊稱。
調達：即提婆達多，釋迦牟尼的堂弟，曾多次想謀害釋迦牟尼。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教中表達教義、感悟等。具體創作時間和地點難以確切考證，但從內容推測，應是作者在修行過程中對佛法教義有所感悟而作，體現了佛教中積極進取、不畏艱難以及對善惡因果的思考。
這首偈頌主旨在于宣揚堅定的修行意志和對佛法的深刻理解。其特點是語言直白卻富有力量，通過鮮明的意象和對比表達宗教哲理。在佛教文學中，這類偈頌有助于信徒領悟佛法，具有一定的宗教教育意義。
下馬銅街日已斜，北風衣袂滿塵沙。秋光卻在閒門巷，深鎖忘憂一樹花。
一上高城思渺冥，情懷如夢復如醒。長河濁浪從來急，嵩岳高峰分外青。樵徑遠縈芳草岸，漁舟閑傍夕陽汀。登臨感慨斜陽外，望盡長亭復短亭。
隱幾意不愜，把杯聊自醺。野人誰命駕，倦鳥獨堪群。日暮柴門雨，秋寒水面云。瞽歌與巫覡，鄰舍漫紛紛。
畫船女兒打吳歌，縹緲風煙莎接么。卻與槳聲相應節，到來只是喚哥哥。
一見愚關便不疑，受恩深處少人知。何妨得座披衣后，正好觀山玩水時。法社頹綱憑振起，祖庭虛席莫歸遲。自憐后進身先老，欲侍巾瓶未可期。
層巒半被淡云遮，老樹閑枝向舍斜。泉瀑潺聲聽不斷，將春吟到野人家。
溪橋小雪晴，水村霜月冷。暗香林薄間，得偶璀璨影。殷勤南夫子，移植在人境。芝蘭馥氤氳，珠壁照光炯。小屋茅草蓋，幻此蕭灑景。看花爇松明，醒醉漱苔井。文章聊嬉戲，辭氣頗馳騁。州縣不著腳，時人笑清鯁。我官西州掾，簿領不知省。頻遭官長罵，勢屈石在頂。門庭可張羅，陋巷車轍靜。山歌聽嘲哳，舞伎或瘤癭。引睡閱文史，朝日無從永。夢到五柳莊，身居六盤嶺。朅來南山下，旅思凄以耿。金罍照衰朽，玩味得俄頃。傍人怪迂疏，佳處當自領。
吳都隋苑盡蒿蓬，莫向蕪城吊故宮。二十四橋沽酒夜，一聲水調月明中。
江頭煙樹色如故，記得向來舟出時。更讀西行舊詩集，集中多是沌中詩。
江水日夜流，春來兩涯滿。君家釣磯邊，直鉤自昏旦。爭席者何人，忘機不知譴。登高望中原，周道元坦坦。啟蓍得明占，山水互成蹇。八音正諧和，還愛磬立辨。商歌盡離騷，反和誰子善。虞陛垂衣裳，孔庭進瑚璉。青云乃君宜，野處無乃舛。知音滿乾坤，有力競推挽。傷哉附勢繁，尚矣言利罕。衡門閉青春，矻矻事脩纂。回思白巖詩，同心利金斷。我懷如白巖，聞詩色堪赧。我昨造君廬，食飲方衎衎。階除鳥雀鳴，鹿也游町疃。天籟時一聲，泠風動群窾。昔聞臥龍翁，長嘯比樂管。尚論三代下，斯人實冠冕。客從隆中來，遺我書一卷。與君共展之，疾讀不可緩。春氣日以深，江漢日以遠。贈處古有規，勿憚吾侃侃。笑指東山巔，松枝正堪晚。
南陸清和始，北堂燕喜初。會成青鳥信，恩重紫鸞書。五馬何妨遠，三鳣自不虛。盈階多寶樹，雨露更何如。
攀藤緣絕壑，野鹿場邊去。鳥銜山果來，落在鹿眠處。
水上觀心即是禪，此心如鏡察天淵。一塵不著風波靜，俯水何慚鏡里天。
曾錄新詩數百章，簡編從此有輝光。當年俱是江邊客，今日早為天上郎。竹葉一樽魚似玉，梅花三弄月如霜。邊城樂事還隨分，莫教終朝有底忙。分明喜色滿眉間，誰怕霜毛作老顏。況有杯盤留客醉，不教風雨為人慳。子真最愛橫塘水，居士新遷巾子山。唯有詩壇小工部，吾君未可放教閑。
宮允清華日，依然大布衣。敖知方朔是，狂覺子陵非。太液多泉水，瀛臺有釣磯。此中依隱好，肯即故山歸。
