息駕意何如，黃扉賦遂初。紫芝長柄镵，白鹿小柴車。日暖松眠鶴，溪寒藻上魚。洞門云五色，長護紫泥書。
冥棲疑畏壘，妙道自崆峒。竅豈五丁鑿，迷將七圣通。層城臨窈窕，絕巘削鴻濛。清切三臺近，瑤光滿碧空。
短笛晚煙稠，冥鴻起別洲。偶隨黃犢去，獨與白云留。洞僻泉聲古，山空月色秋。時逢息心侶，共說采真游。
溪源巖鏬細，花氣水邊清。夢起三竿昃，風回一葉經。約荷收獨繭，對月濯塵纓。舟楫從茲去，煙波空復情。
嵚嵌寒矗矗，郁律翠盤盤。彩散千峰碧，光浮萬木丹。疑從赤城舉，長共紫芝餐。何日來金母，相將駕玉鸞。
鳥道俯岧峣，蟬聲破泬漻。術腓和石煮，棋罷帶云樵。寒水依林曲，晴花度竹飄。青山吾自老，黃鵠不須招。
洞辟千年秘，寒深五月天。遙聞塵是玉，曾否火生蓮。坐石看云起，披裘對鹿眠。山中無甲子，高臥不知年。
巖古蘚封扉，樹深云濕衣。瑤華浸月冷，仙籟隔花微。白日雙鳧去，青天一鶴歸。已攜東海棗，不數北山薇。
停下車馬意下如何呢，宰相大人寫下了歸田的詩篇。手持采紫芝的長柄镵，坐著白鹿拉的小柴車。陽光溫暖，松樹上仙鶴安睡，溪水寒涼，藻類間魚兒游動。洞門有五色祥云，長久守護著皇帝的詔書。隱居仿佛到了畏壘之地，精妙的道理源自崆峒。洞穴難道是五丁所鑿，迷途曾與七圣相通。層城面臨幽深之處，絕巘如從混沌中削出。此地離朝廷很近，瑤光星照亮碧空。傍晚晚煙濃稠，短笛聲聲，遠方洲渚上大雁飛起。偶然跟著黃牛而去，獨自與白云相伴。山洞偏僻，泉聲古老，山間空曠，月色如秋。不時遇到心無雜念的伙伴，一起談論求仙訪道之游。溪源的巖石縫隙細小，水邊花香清新。夢起時太陽已偏西，風吹動一片經葉。相約采荷收取絲線，對著明月洗滌塵纓。從此駕著舟楫離去，面對煙波徒然傷情。山勢險峻寒冷聳立，山林幽深翠綠盤繞。色彩消散在千峰的碧綠中，光芒浮動在萬木的丹紅里。仿佛從赤城山升起，長久與紫芝為伴。何時金母到來，一起駕著玉鸞。鳥道俯瞰高峻的山峰，蟬聲打破空曠的寂靜。采來草藥和石頭一起煮，下完棋帶著云霧去砍柴。寒水依傍著樹林彎曲流淌，晴日里花朵飄過竹林。我愿在青山中終老，不必召喚黃鵠。山洞開啟千年的秘密，五月里也透著寒意。遠遠聽聞塵土化為美玉，是否有火中生出蓮花。坐在石頭上看云起，披著裘衣與鹿同眠。山中沒有歲月記載，高臥著不知年月。巖石古老，苔蘚封住門扉，樹林幽深，云霧沾濕衣裳。美玉在月光下透著冷意，仙樂隔著花叢隱隱傳來。白天雙鳧飛去，青天一只鶴歸來。已經攜帶著東海的仙棗，不再看重北山的薇菜。
息駕：停下車馬，指隱居。
黃扉：宰相官署，這里指宰相。
遂初：實現起初的志愿，指辭官歸隱。
紫芝：靈芝，古人認為是仙草。镵（chán）：一種掘土的農具。
紫泥書：古代皇帝詔書用紫泥封口，這里指皇帝的詔書。
畏壘：山名，傳說為賢人隱居之地。
崆峒：山名，相傳是黃帝問道于廣成子之處，代表道家的玄妙之地。
五丁：傳說中古代蜀國的五個大力士。
七圣：指黃帝等七人，曾迷路于襄城之野。
層城：神話中昆侖山的高城。
絕巘（yǎn）：極高的山峰。鴻濛：指宇宙形成前的混沌狀態。
三臺：星名，這里指代朝廷。
瑤光：星名。
冥鴻：高飛的鴻雁，比喻避世隱居的人。
息心侶：心無雜念的伙伴。
采真游：指求仙訪道之游。
鏬（xià）：裂縫。
獨繭：指絲線。
塵纓：塵世的束縛。
嵚嵌（qīn qiàn）：山勢險峻的樣子。
郁律：山林幽深的樣子。
赤城：山名，在浙江天臺縣北，為道教名山。
金母：即西王母。
玉鸞：傳說中鳳凰一類的神鳥。
鳥道：指險峻狹窄的山路。
泬漻（xuè liáo）：空曠的樣子。
術腓（zhú féi）：草藥名。
甲子：指歲月。
瑤華：美玉。
仙籟：指自然界美妙的聲音。
雙鳧：傳說中仙人王喬曾化為雙鳧。
東海棗：傳說中的仙棗。
北山薇：用伯夷、叔齊隱居首陽山采薇而食的典故。
此詩是奉和之作，可能創作于作者與趙相公交往期間。趙相公可能是一位官場人物，在有歸田之意時寫下相關詩篇。作者應和此詩，從詩中大量描繪的隱居、求仙等內容推測，當時社會可能存在一定的官場紛爭或動蕩，使得一些人向往歸隱生活。同時，道家思想在當時可能較為流行，影響了文人的創作，作者借此詩表達自己對隱居和道家境界的追求。
這首詩主旨圍繞隱居和求仙，展現了詩人對超脫塵世生活的向往。其突出特點是意象豐富、意境優美、用典巧妙、語言典雅。在文學史上，它反映了當時文人的思想傾向和審美情趣，體現了道家文化對詩歌創作的影響，是研究古代隱逸文化和道家文學的重要資料。
辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日。又復別去。賦此曲，并寄趙學舟。
記玉關踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。 載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常、野橋流水，待招來，不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。 俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。
一箔珠簾掩映垂，房櫳輕染麝香枝。 佳人盼影橫哀柱，狎客分光綴艷詩。 禁鎖翠明初唱漏，官窗紅短尚圍棋。 長宵且秉歡游去，無限風光見古辭。
河橋無停波，歲月忽已暮。 冰霜自崢嶸，征車莫能駐。 人生感意氣，念子美無度。 長安冠蓋場，心獨切孺慕。 揮手塵埃中，面目喜如故。
某竊承帥閫太碩人頃自仙班，來瑞人世。誕彌喜屆，慶頌駢臻。某仰讠乇門墻，用伸慶賀。輒成小詞一，寄聲鵲橋仙。僭易塵獻，上祝椿鶴之算。伏惟懿慈，特賜采覽。門下士姓某惶恐再拜上。
隱君仙裔，帥垣佳配。誰似碩人清貴。幾番鸞誥自天來，森綠綬、彩衣當砌。 蓮開十丈，蓂留十莢，遲十日、瑤池秋至。殷勤祝壽指蟠桃，更重數、三千馀歲。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐) 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云) 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜) 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 同：樽)
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此(詞)。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(蕭瑟 一作：瀟灑)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟) 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
故園今又浴春暉，萬紫千紅接翠微。美景如斯堪共賞，深情最是盼君歸。
臨風邀月秦淮岸，把酒論詩采石磯。歲歲上思今更切，人生七十古來稀。
離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。 坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。
臨窗獨酌揖清暉，對月成三人影微。已斷還連唯藕節，舒心解郁應當歸。
今朝橫海投詩簡，何日垂綸共釣磯。一點靈犀通兩岸，如斯唱和世間稀。
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
