偈頌一百六十九首 其一○六
真靈無功，功超造化。
真圣無相，相包虛空。
從權攝化，正按旁提。
風行草偃，玉轉珠回。
使人人向這里飽食味法味，慚愧。
真靈無功，功超造化。
真圣無相，相包虛空。
從權攝化，正按旁提。
風行草偃，玉轉珠回。
使人人向這里飽食味法味，慚愧。
真正的靈性沒有刻意的作為，其功用超越了天地自然的創造化育。真正的圣明沒有具體的形象，其形象包容著整個虛空。依據方便法門來攝受化度眾生，正面闡釋又旁敲側擊。就像風一吹草就倒伏，又似玉珠轉動般自然流暢。要讓每個人在這里充分領受佛法的滋味，實在令人慚愧。
真靈：指真正的靈性、佛性。
功超造化：功用超越天地自然的創造化育。
真圣：真正的圣明者，這里可理解為佛。
無相：沒有具體的形象。
從權攝化：依據方便法門來攝受化度眾生。
正按旁提：正面闡釋又旁敲側擊。
風行草偃：風一吹草就倒伏，比喻順應趨勢。
玉轉珠回：形容自然流暢。
味法味：領受佛法的滋味。
此偈頌為佛教禪語，作者應是禪門高僧。當時佛教發展，禪僧們通過偈頌等形式來傳達佛法教義、啟發弟子。作者創作此偈頌可能是在講經說法、開示眾人的場景中，旨在引導大眾領悟佛法真諦。
這首偈頌主旨是宣揚佛法的高深和廣大，以簡潔語言闡述佛教義理。其特點是哲理深刻、意象獨特。在佛教文學中，這類偈頌是傳播佛法的重要載體，對后世佛教思想的傳承和發展有一定影響。
江水悠悠行路長，雁聲啼月有微霜。 十年蹤跡渾無定，莫更逢人問故鄉。
寒井深無極，人謂藏虬龍。 嘗聞救炎旱，絲雨灑長空。
昔人持此咒，巖坐歲寒深。 梵言不復聞，雅名流至今。
嘗聞越邑民，禱雨碧巖畔。 神龍如有期，為霖通旱暵。
綠槐煙柳長亭路，恨取次、分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷人何處？(綠槐 一作：絲槐) 解鞍旅舍天將暮，暗憶叮嚀千萬句。一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢回人靜，徹曉瀟瀟雨。
半身屏外。睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空馀簪髻玉，不見流蘇帶。試與問，今人秀整誰宜對。 湘浦曾同會。手搴輕羅蓋。疑是夢，今猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，卻隨恨遠連云海。
淮陰北面師廣武，其氣豈只吞項羽。 君得李佑不肯誅。便知元濟在掌股。 羊公德行化悍夫，臥鼓不戰良驕吳。 公方沉鷙諸將底，又笑元濟無頭顱。 雪中行師等兒戲，夜取蔡州藏袖底。 遠人信宿猶未知，大類西平擊朱泚。 錦袍玉帶仍父風，拄頤長劍大梁公。 君看鞬橐見丞相，此意與天相始終。
冷艷幽香奇絕。粉金裁雪。無端又欲恨春風，恨不解、千千結。 曲檻小池清切。倚煙籠月。佳人纖手傍柔條，似不忍、輕攀折。
我則見赤焰焰長空噴火，怎能勾白茫茫平地生波！望一番云雨來，空幾個雷霆過，只落得焦煿煿煮海煎河。料著這露水珠兒有幾多，也難與俺相如救渴。
山色入層城，鐘聲臨復岫。 乘閑息邊事，探異憐春候。 曲閣下重階，回廊遙對霤。 石間花遍落，草上云時覆。 鉆火見樵人，飲泉逢野獸。 道情親法侶，時望登朝右。 執憲糾奸邪，刊書正訛謬。 茂才當時選，公子生人秀。 贈答繼篇章，歡娛重朋舊。 垂簾獨衰疾，擊缶酬金奏。
地肺重陽子，昆侖太古仙。二人結約未生前。托居凡世，飛下大羅天。共闡玄元教，行藏度有緣。奈何不悟似流泉。別后相逢，再約一千年。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。詩翁那得有此，天地一扁舟。二十四番風信，二十四橋風景，正好及春游。掛席欲東下，煙雨暗層樓。 紫綺冠，綠玉杖，黑貂裘。滄波萬里，浩蕩蹤跡寄浮鷗。想殺南臺御史，笑殺南州孺子，何事此淹留。遠思渺無極，日夜大江流。
密炬瑤霞光顫酒。翠柏紅椒，細翦青絲韭。且勸金樽千萬壽。年時芳夢休回首。 小雨輕寒風滿袖，下卻簾兒，莫遣梅花瘦。萬點鵝黃春色透。玉簫吹上江南柳。
萬里風煙異，一鳥忽相驚。 那能對遠客，還作故鄉聲。
君與白云鄰，生涯久忍貧。 姓名高雅道，寰海許何人。 岳氣秋來早，亭寒果落新。 幾回吟石畔，孤鶴自相親。
