偈頌一百六十九首 其一五六
三腳驢，圣箭子。
放行則大地全收，收來則千差一舉。
握土成金，握金成土。
轉如是輪，不可量數。
三腳驢，圣箭子。
放行則大地全收，收來則千差一舉。
握土成金，握金成土。
轉如是輪，不可量數。
那像三腳驢般奇特之物，還有圣箭子。若任其發展則能將整個大地包容，若收斂起來則眾多差異能一并處理。把泥土握在手中能變成金子，把金子握在手中能變成泥土。轉動這樣的法輪，次數不可計量。
三腳驢：一種奇特的形象，在佛教語境中可能象征著特殊的事物或境界。
圣箭子：可能代表具有神圣力量、能精準破惑的事物。
放行：任其發展。
收來：收斂、聚集。
握土成金，握金成土：有化腐朽為神奇、化神奇為平凡之意，體現事物的相互轉化。
轉如是輪：轉動這樣的法輪，法輪在佛教中有教義傳播、運轉之意。
此偈頌作者為宋代的釋智朋。宋代佛教發展成熟，禪宗興盛，禪僧常以偈頌表達對佛法的領悟。釋智朋創作此偈頌，可能是在日常修行、講法過程中，為了向弟子或信眾傳達對佛法中事物變化、相對性等道理的理解。
這首偈頌主旨是宣揚佛法中事物的變化無常和相對性。其特點是用形象的比喻和鮮明的對比闡述佛理。在文學史上，它是宋代佛教偈頌文學的一部分，反映了當時禪宗思想的傳播和表達特點。
睡醒雙箸印微紅，小立江干怨曉風。莫問長安天近遠，酒人多在夢魂中。
天詔旌陽上玉宮，功成雞犬亦無蹤。獨留鐵柱難飛去，要鎖東溟老毒龍。
排云直上叩天閽，石磴嵯峨杖履存。漢畤幾經藏玉簡，秦松曾此駐金根。俯窺遍矚獲麟野，遠眺空疑系馬門。夜宿峰頭寒徹骨，同人虛約探朝暾。
低回春夢細于塵，月恍風欞孰與親。畢竟心燈長不死，西明喚取作夫人。
百年勛業鬢星星，又聽流鶯綠滿庭。茶與仙人分石鼎，酒從豪客索銀瓶。一犁春雨蘇公圃，半曲湖光孺子亭。更肯煙霞空寂寞，未應塵土嘆飄零。
金閨寂寂換柴關，汴水悠悠去不還。遷客暫來真傳舍，微官聊喜近家山。心除感慨成三樂，事不崎嶇得半閒。仰藉大賢調燮手，挽回清譽到人間。
山行隨處酒旗斜，風逼輕陰水漾沙。抱岫嵐光疑失路，出墻春色喜逢花。武林佳勝當三月，文苑風流會一家。此別相思重回首，迢迢清夢隔京華。
列職黃門首近臣，清時名譽動儒紳。九重拜命恩波渥，千里趍庭綵服新。心旆曉懸青瑣闥，仙舟夜泊綠楊津。故鄉紫筍茶堪愛，寄遠毋忘玉署人。
浙江潮從海門起，濺沬飛流幾千里。老龍奮拔滄海波，六丁怒決天河水。萬馬奔馳人盡驚，千夫賈勇眾莫禦。滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧。固知神物善幻善變化，不然胡為若此之壯哉。狂風澒洞響天籟，長空隱約轟春雷。沖堤激岸勢雄偉，舂崖嚙石聲喧豗。更秦歷漢遞唐宋，潮生潮落來往時時回。上浮銀漢蕩瑤浦，洶洶危瀾鋪練組。江神河伯盡出游，素車白馬尤雄武。海若載鸞旌，馮夷擊鼉鼓。龜蛇躍，長蛟舞。人言子胥怒未消，怒氣突兀干青霄。吁咽吐霧如山高，咆哮呼叱聲愈囂。震驚溟渤鳴泬寥，直吞吳楚志意驕。于戲三綱五常自古有，至今禮法千載之下，明如日月之昭昭。君實有臣而殺，奚怨號員兮忠義非兒曹。豈不知此無君之罪將焉逃。少焉風定洪濤靜，似聞予言發深省。水天上下玉無瑕，月白江空銀萬頃。
獨抱遺經托遠岑，敝廬猶得日相尋。天寒白鶴歸華表，日暖黃鸝囀樹陰。弱質每慚經史富，多情應念語言深。山中二月桃花發，無限春暉寸草心。樸學常憂歲月侵，空山漸喜斷追尋。路穿芳樹飛紅雨，門掩疏籬護綠陰。淡泊過從元有道，尋常酬對不須深。春來處處聞啼鳥，白日青天萬古心。偶結茅茨傍綠岑，舊書失憶故溫尋。水鳴幽澗疑長雨，日上重巖散積陰。承謝朋來漸相問，每思林密更山深。中宵忽憶奇瓜詠，愧爾高人世外心。
鳩化鷹飛世網嬰，風摶海運竟何成。劫邊桑菀天難老，潭底珠沉月自明。撫罷琴徽銷綺夢，收將玉蕊葬花塋。燕云薊樹茫茫綠，一寸心波似鏡平。
休論暮四同朝四，且說前三與后三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
依舊蒼苔小徑斜，當時從此入山家。心疑謬誤還疑是，雨濕棠梨一樹花。
開府歸與樂事賒，名園飛閣枕灃涯。橋通芳沼橫朱檻，泉激回湍瀁雪花。縹緲峰頭鸞鼓翼，嶙峋石竇筍抽芽。扁舟晚釣一輪月，曲洞晴分萬縷霞。棋局共彈松影靜，金尊長趁竹陰斜。溪翁雨過呈芝菌，仙子云臨寄棗瓜。三島疑從塵世覓，十洲堪向個中誇。已知在澗吟梁父，更取臨流礪莫邪。絕塞烽煙猶未息，窮檐榷采正含嗟。謝公夙系蒼生望，寧許東山戀物華。
春雨集郊陌，含生被華滋。桃李俱無言，好風時拂之。大人操化機，不假爐與錘。張弛有妙理，量劑諧群思。公昔乘青驄，已負梁棟姿。明揚三十年，海內獲所施。清裁簡帝心，大雅為世師。宿志幾見酬，白首寧謂遲。飛花初撲缸，晴江綠生漪。遠節趨金陵，新恩舞彤墀。我有柳一枝，贈之比清詩。廟堂惜寸朽，萬物正熙熙。
