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擬陶徵君飲酒二十首 其十二

作者: 楊起元 (明)

仲淹生隋世,

麟出非其時。

上策不見收,

由然與世辭。

講學(xué)河汾間,

斯文其在茲。

知命故不憂,

盡性吾何疑。

大哉中說書,

周公豈我欺。

詆譏傷予心,

愿從子所之。

譯文

王仲淹(王通)生于隋朝,如同麒麟出現(xiàn)卻不在祥瑞之時。他獻上的治國良策未被采納,于是超然地與世俗告別。在黃河與汾水之間講學(xué)授業(yè),禮樂文化的傳承就在這里。他知曉天命所以沒有憂慮,盡得本性又有何可疑?偉大啊《中說》這部書,周公的大道難道會欺騙我?那些詆毀之辭傷我心,只愿跟隨您的道路前行。

注釋

仲淹:指王通(584-617),字仲淹,隋代大儒,號文中子,曾在河汾間講學(xué),弟子眾多,著《中說》(又稱《文中子》)。

麟出非其時:麒麟為祥瑞之獸,此處以“麟出非時”喻王通生不逢時,未遇明主。

上策不見收:王通曾向隋文帝獻《太平十二策》,未被采納。

河汾:黃河與汾水之間,王通講學(xué)之地。

斯文:指禮樂文化,典出《論語·子罕》“天之將喪斯文也”。

知命:知曉天命,典出《論語·為政》“五十而知天命”。

盡性:充分發(fā)揮本性,典出《中庸》“盡人之性”。

中說:王通的著作,記錄其與弟子問答,體現(xiàn)儒家道統(tǒng)思想。

周公:西周政治家姬旦,儒家推崇的圣人,被視為禮樂文化的締造者。

詆譏:詆毀、譏諷,指時人對王通及其學(xué)說的誤解或貶低。

創(chuàng)作背景

此詩為“擬陶”之作,模仿陶淵明《飲酒》組詩的風(fēng)格與主題。王通作為隋代未被時人重視卻影響深遠的大儒,其經(jīng)歷易引發(fā)后世文人共鳴。詩人或身處亂世,借王通之事表達對現(xiàn)實中賢才不遇的感慨,以及對堅守道統(tǒng)、傳承文化的信念。

簡析

全詩通過追述王通生不逢時卻講學(xué)河汾、著書立說的事跡,贊揚其“知命不憂”的品格,批判時人詆毀,表達追隨其道的決心,體現(xiàn)了詩人對儒家道統(tǒng)的堅守與文化傳承的重視,風(fēng)格質(zhì)樸而意蘊深刻。

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