布袋和尚贊三首 其一
拖布囊，握烏藤。
街頭市尾，不是閑行。
拖布囊，握烏藤。
街頭市尾，不是閑行。
拖著布口袋，握著黑藤杖。在街頭巷尾穿梭，并非閑來無事的游蕩。
布囊：布制的口袋，為布袋和尚的標志性隨身物品。
烏藤：黑色的藤杖，僧人常用的行腳工具。
街頭市尾：指大街小巷，泛指市井民間。
閑行：無目的、隨意的行走。
布袋和尚為五代后梁時期高僧（傳為彌勒佛化身），常背布袋行乞，教化眾生。此贊詩當為后世對其形象的藝術概括，通過日常細節凸顯其‘大隱于市’的不凡，反映時人對其濟世精神的推崇。
全詩以簡筆勾勒布袋和尚行跡，突出其深入民間、心懷眾生的特質，語言質樸生動，是對高僧形象的經典刻畫，體現了民間對慈悲精神的樸素贊美。
昏昏默揾燈前淚，一一重溫往事哀。如此酸心如此恨，今生誰復慰郎來。
苑邊高冢臥麒麟，曾是貞元花下人。人世幾回傷往事，碑文才見滿埃塵。
烽煙寒轉急，喪亂歲難休。野老無家別，遺畦盡力求。關河多騎氣，江海自漁舟。世事由天運，何須涕泗流。
知縣女，個真真。年將二六樂天真。敢求乞，任求真。天賦性，慕修真。將來功滿內全真。跨祥云，禮上真。
玉茗堂前樹，蒼蒼負落暉。遏云聲闃寂，起死夢幽微。霜葉紅題恨，仙風翠拂衣。誰呼騷魄醒，一羽自孤飛。
井氣蒸云濕石欄，白頭道士自燒丹。開門風帶琴聲出，一陣松花滿醮壇。
鳳池澹古南軒后，作畫于今稱妙手。興來濡墨灑齊紈，萬壑千山片時有。客窗愛此秋江圖，干旋造人人莫如。丹崖翠壁互掩映，汀洲野渚相縈紆。迢迢石磴通瓊島，仙家樓閣飛林杪。白云繞戶畫不開，黃葉滿庭人自掃。門前有客來何方，奚奴錦囊琴一張。尋真不憚路欹仄，芒鞋踏破莓苔蒼。渡頭更著漁舟小，獨釣滄浪幾昏曉。西風隔岸聽樵歌，落日平沙伴鷗鳥。我家樓屋三茅陬，壓簾山色涵溪流。松飆竹露颯蕭爽，炎歊不到涼如秋。摩挲此景賦長句，彷佛家山舊游處。藍田夜雨長靈芝，玉洞春風老琪樹。
驛路涂泥一尺深，竹輿高下歷千岑。愁霖洗盡梅梢雪，把酒無人慰此心。
欲雪還晴，娥眉月俏，銀漢凝神。喜訊飛來，臨門畫片，祝賀新春。江山蒼翠無垠。看祖國，眉端舒顰。笑對風帆，前途萬里，瀲滟波輕。
靠山一畝穜竹，近水兩畦栽華。客至莫愁下箸，二十七穜菜鮭。
堯舜之道載方策，人存政舉又何疑？肅容斂手慚色者，知是當年封德彝。
破鏡分釵碎玉簪，碧山無語海沉沉。春魂只化雙青鳥，飛向郎山話妾心。
以我鼻端氣，觀此石間風。理固未易辨，妙處要相同。
使節明金虎，腰弓偃畫蛇。蠻夷趨號令，原隰見光華。邊樹猶含綠，江梅久放花。憶君依幕府，何日定還家。
濟濟恒山客，堂堂骨相奇。書傳先世德，文盡后人師。進退無非命，功名不可期。胸中長策在，重看著鞭時。
