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游翠巖六首

作者: 舒亶 (宋)

繆悠此投閒,邂逅如得請。終日對林僧,是樂非世境。千秋紙上塵,萬事空中影。既往悔可追,無能味何永。仍幸甘露音,時時灌吾頂。

翠巖老禪和,欲退未容請。聊許隱堂人,先占廣軒境。高松有寒青,孤云無定影。草煖幽澗香,鳥啼清晝永。一笑碧云旁,未羨匡廬頂。

聊謝都城游,來赴道人請。冥懷麋鹿群,回首冠蓋境。潨瀉泉石聲,蕭森松檜影。風帽何妨頹,藜徑敢辭永。還聞鐘磬音,為我下云頂。

先生盍言歸,小子愿有請。由來陶淵明,結廬在人境。閒抱無弦琴,靜弄南窗影。勝事幾人知,高風千載永。何當理籃輿,步月下孤頂。

愿聞海潮音,幾煩檀越請。有物還有機,無心即無境。何當雪衲身,重現水月影。高臥與世疏,孤坐共夜永。時時掛西窗,溪光照霜頂。

欣聞厭冥煩,頗亦謝造請。孤鶱出塵埃,勝踐得真境。萬籟發靜音,千巖度空影。無味道終憐,有役慮真永。會當立茆茨,望子蒼岑頂。

譯文

我本是隨意來此閑游,偶然間竟得此清閑之境。終日與山林中的僧人相對,這樣的樂趣非世俗所能比擬。千年的歷史不過紙上塵埃,萬事皆如空中幻影。過往的悔恨尚可追思,無能的滋味為何如此悠長。幸好還有佛音如甘露,時時滋潤我的心頂。

翠巖寺的老禪師,想要退隱卻未得許可。暫且允許隱堂之人,先占這寬敞軒閣之境。高松自有寒冽的青翠,孤云沒有固定的身影。春草暖了幽澗飄香,鳥啼聲中白晝悠長。在碧云旁展顏一笑,也不羨慕廬山之頂。

暫且告別都城的游賞,前來赴這道人的邀請。心懷與麋鹿同游之念,回首望那冠蓋云集之境。泉水奔瀉如石間清響,松檜林森投下幽影。風帽歪斜又有何妨,藜杖小徑豈敢嫌長。還能聽到鐘磬之音,為我自云端飄下。

先生為何不歸去?小子我心有請求。古有陶淵明,結廬于世俗之境。閑抱無弦之琴,靜對南窗光影。這等勝事幾人能知?高風亮節千年流芳。何時能整理竹轎,月下漫步孤峰之頂。

愿聞那如潮的佛音,多次煩勞施主相請。有物便有機緣,無心即無凡境。何時能身披雪色僧衣,重現水中月的清影。高臥與世俗疏遠,獨坐伴長夜漫長。清光時時掛在西窗,溪光照亮霜白頭頂。

欣喜聽聞你厭倦煩擾,也漸漸謝絕世俗請托。如孤鳥飛離塵埃,得此勝景方為真境。萬籟寂靜中發出清音,千巖間掠過空寂之影。無為之道終需憐愛,有所牽累思慮綿長。應當建座茅草小屋,在青山頂盼你來訪。

注釋

繆悠:悠閑、隨意。

得請:得到許可,此處指獲得清閑之境。

甘露音:佛教用語,指佛法如甘露般滋潤人心。

匡廬:廬山的別稱。

藜徑:藜杖所行的小路,代指山間小徑。

雪衲:僧人的白色法衣。

檀越:佛教中對施主的尊稱。

茆茨(máo cí):茅草屋。

蒼岑(cén):青山。

創作背景

此詩為作者游訪翠巖寺時所作。翠巖寺為佛教名剎,環境清幽。詩人或因厭倦世俗應酬(如“聊謝都城游”“頗亦謝造請”),借游寺之機與僧人交游,在山水與禪理中尋求精神寄托。創作時間或為詩人中年后,經歷世事變遷,心境趨于淡泊之時。

簡析

《游翠巖六首》以游寺為線索,通過描繪山林景色、與僧人的互動及對禪理的感悟,表達了對世俗的疏離與對隱逸生活的向往。詩中融合自然之景與禪意哲思,語言清淡,意境幽遠,展現了詩人超脫的人生態度。

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