金蓮寺二首
群峰簇簇擁金蓮，孤寺亭亭坐綠煙。不見紅衣浮水面，恍疑翠蓋舞筵前。大千世界浮沉夢，太乙真人自在眠。最是濂溪深爾愛，舊游蹤跡巳茫然。
金蓮寺里屋三間，后戶新開正對山。巖壑都將清景獻，竹梧先送翠陰還。縱教沉醉三生夢，消得浮生半日閒。更欲問僧開磴道，白云深處結詩壇。
群峰簇簇擁金蓮，孤寺亭亭坐綠煙。不見紅衣浮水面，恍疑翠蓋舞筵前。大千世界浮沉夢，太乙真人自在眠。最是濂溪深爾愛，舊游蹤跡巳茫然。
金蓮寺里屋三間，后戶新開正對山。巖壑都將清景獻，竹梧先送翠陰還。縱教沉醉三生夢，消得浮生半日閒。更欲問僧開磴道，白云深處結詩壇。
群峰簇擁著金蓮寺，孤寺高高地坐落在綠煙之中。看不到荷花浮在水面，恍惚間懷疑是荷葉像舞筵上的翠蓋在舞動。大千世界如同浮沉的夢境，太乙真人自在地安眠。最是那濂溪先生深深喜愛這里，舊日游覽的蹤跡已變得模糊茫然。金蓮寺里有三間房屋，后窗新打開正對著青山。巖崖溝壑都獻上清新的景色，竹樹梧桐先送回翠綠的陰涼。即使沉醉于三生的夢境，也能消受這浮生半日的悠閑。更想詢問僧人開辟登山的石道，在白云深處結下詩的壇場。
簇簇：聚集、叢聚的樣子。
亭亭：高聳直立的樣子。
紅衣：指荷花，因荷花多為紅色。
翠蓋：指荷葉，荷葉呈圓形，顏色翠綠如蓋。
大千世界：佛教用語，指廣大無邊的世界。
太乙真人：道教中的仙人，此處或指超脫塵世的隱者。
濂溪：指周敦頤（號濂溪），其《愛蓮說》以蓮喻君子，此處或借指對蓮的喜愛。
磴道：登山的石階。
三生夢：佛教指前生、今生、來生，此處喻人生如夢。
浮生：指短暫虛幻的人生。
具體創作時間不詳，當為詩人游覽金蓮寺時所作。金蓮寺或為山間古寺，環境清幽。詩中“舊游蹤跡已茫然”暗示可能是重游，詩人面對眼前景色，結合人生經歷，生發出對時光流逝的感慨；“消得浮生半日閑”則反映其對遠離塵囂、閑適生活的向往。
《金蓮寺二首》以細膩筆觸描繪山寺景色，前首由景入理，后首聚焦寺中細節，將自然之美與人生哲思融合。詩中既有對清幽之景的贊美，亦含對浮生若夢的體悟，語言清新，意境空靈，展現了詩人對自然與禪意的深刻感知。
湖白江紅一望間，
江山晚翠勝湖山。
兜輿便作江湖主，
買得山頭亦等閒。
歲前三日到君家，
溪霧連山雨兩涯。
香汎茶甘擁爐坐，
紙窗瓶水浸梅花。
貰菊賒螯，記共醉、梁溪客夜。風不定、軟簾輕漾，一燈高下。白發放顛長忍餓，朱門慳酒偏遭罵。曉雞號、猶欲挽銀河，杯中瀉。
書散誕，蕭思話。聲嚄唶，甘興霸。每廁身鐺杓，袒而行炙。老興郎當烏啄肉，秋懷浩蕩鷹離架。怪新來、痹疾偃霜檐，酸風射。
停橈天霽時，
撒網水深處。
不詫網無魚，
掛得珊瑚樹。
萬物寧無吐氣時，
平生愛誦杜陵詩。
如今天下知元結，
六百年間再見之。
不向辛夷樹下行，老來無意賦閒情。可能尚似韓夫子，猶有兒曹識姓名。
昔時鄴下劉公干，今日周南太史公。兩鬢似霜須似戟，不應孤負北窗風。
海國知秋早，涼生萍末風。
候蟲吟四壁，疏雨落孤桐。
齒任衰遲逼，心憐少壯同。
那能悲髀肉，垂老尚樊籠。
當筵一曲曲塵紗，
十里珠簾月半斜。
棖觸江州舊時恨，
青衫團扇阿三家。
常慮有貳意，
歡今果不齊。
枯魚就濁水，
長與清流乖。
二十年前去草堂，
山堂積歲亦成荒。
白頭弟子今何說，
可與言詩已足傷。
秋風客里，消不盡、胸中許多長物。瘦骨棱層才一把，與病戰成堅壁。欲造河車，旋營丹灶，贏得頭如雪。尋山辟谷，算來他是豪杰。
一生四海交游，浮沉聚散，長嘯從風發。惟有鈐山嚴少保，不共世情磨滅。藜閣相輝，木天同上，當日俱青發。綈袍戀戀，多應念我寒月。
聯轡儒冠顧匪才
春風揖別話金臺
殘書數卷青山曲
滿賴馀光燭草萊
輕籠霧谷，乍亸云鬟，一寸橫波淺。蝶翹鶯鈿。回眸處、早是萬花羞見。丹青半面。料鏡里、真真難喚。誰復憐、只影娉婷，忍伴盧家燕。
相去蓬山未遠。羨何郎、占盡春風無限。繡幄香薦。清夜永，應識舞鸞孤怨。尋芳恨晚，更怕對、鴛鴦蔥茜。空自惜、箋罷相思，和淚痕偷捲。
白堤涼雨打荷花
妾未回船郎到家
郎醉不如儂醉劇
憐儂濕透絳裙紗
悄無人、杏花院宇，終朝冷清清地。春陰只在重簾外，春意不知何處。門也閉。早不省、峭寒陣陣從何至。翠幃怕啟。鸚鵡噤無聲，香篝宿火，知是甚天氣。
風頭轉，窗外紙鳶飛墜。麻家節候難據。天公作意妨游事，羅綺未教輕試。閑議擬。柱教他、垂楊惱亂絲千縷。無情燕子。失了探芳期，風風雨雨，天也會憔悴。
