奉和幸三會寺應制
六飛回玉輦，雙樹謁金仙。
瑞鳥呈書字，神龍吐浴泉。
凈心遙證果，睿想獨超禪。
塔涌香花地，山圍日月天。
梵音迎漏徹，空樂倚云懸。
今日登仁壽，長看法鏡圓。
六飛回玉輦，雙樹謁金仙。
瑞鳥呈書字，神龍吐浴泉。
凈心遙證果，睿想獨超禪。
塔涌香花地，山圍日月天。
梵音迎漏徹，空樂倚云懸。
今日登仁壽，長看法鏡圓。
皇帝的車駕返回，來到三會寺拜謁佛像。吉祥的鳥兒呈現(xiàn)出文字之象，神奇的龍吐出洗浴之泉。純凈的心能在遠方證得佛果，皇帝的思想超凡地超越了禪理。佛塔矗立在香花遍地之處，山巒環(huán)繞著如日月般的天空。梵音伴隨著更漏聲徹夜不停，空靈的音樂仿佛倚著云朵懸掛在空中。今日登上仁壽殿，長久地觀看佛法圓滿。
六飛：古代皇帝的車駕用六匹馬，馬奔跑時如飛，所以稱“六飛”，這里代指皇帝的車駕。
玉輦：皇帝乘坐的車子。
雙樹：指娑羅雙樹，相傳釋迦牟尼在雙樹間涅槃，這里代指寺廟。
金仙：指佛像。
瑞鳥呈書字：傳說吉祥的鳥會呈現(xiàn)出文字之象，象征祥瑞。
神龍吐浴泉：可能指寺廟中有泉水，傳說與龍有關。
證果：佛教用語，指修行得道。
睿想：指皇帝的思想。
超禪：超越禪理。
漏徹：更漏聲盡，指整夜。
空樂：空靈的音樂。
仁壽：可能指仁壽殿。
法鏡：佛法如鏡，能照見萬物。
應制詩是封建時代臣僚奉皇帝之命所作、所和的詩。此詩應是作者在皇帝駕臨三會寺時，奉命創(chuàng)作以歌頌皇帝和寺廟佛法。創(chuàng)作時間和具體地點難以確切考證，但當時佛教在社會有一定影響力，皇帝的宗教活動也較為常見。
這首詩主旨是歌頌皇帝和宣揚佛法。其特點是語言華麗、對仗工整，具有應制詩的典型風格。在文學史上，應制詩多為歌功頌德之作，一定程度上反映了當時的宮廷文化和宗教氛圍。
瘦策相扶上翠微，眼驚奇怪足忘疲。三十六洞猶昔者，四百馀年無牧之。漲水淼瀰春雨后，遠山重疊夕陽時。幾多江北江南恨，問著沙鷗總不知。
司馬今元老，升朝立要津。力能扶社稷，功足庇民人。揚歷更中外，驅馳為拊循。召公分主陜，晉盜去奔秦。直道昭星日，危言聳縉紳。格君由正已，憂國擬忘身。閽寺威應戢，閭閻氣頗伸。才猷誠間出，壽考夐殊倫。從欲無踰矩，行年比斲輪。洛城謀會甲，嵩岳詠生申。瑞應銜圖鳳，文徵系紱麟。封章求退切，優(yōu)詔勉留頻。恭默思良弼，經綸仗藎臣。舊都根本地，諸將輯和辰。選部申三命，官庖送八珍。進階崇禮秩，強食輔精神。眷顧方隆重，咨詢合對陳。袞衣寧廢補，臺鼎且須親。燮理陰陽順，甄陶造化仁。微軀如健在，愿與物同春。
寶帶橋頭水，曾通罨畫溪。只愁歸路遠，遲日未應西。
鳳城驛接鳳凰臺，鳳嘯臺中驛路催。仙吏祗勞勤勸駕，故人寧用漫浮杯。劍過江右龍為躍，書到衡陽雁正回?？故韫γ员?，何堪閭倚望衣萊。
石城松柏鎖煙霞。
蠟梔五萬酬鞭直，洴絖百金且食封。蕭散不萌爭鬧趣，真醇繆覬養(yǎng)生慵。滌清研里憨凡筆，磨徹鑒中嚬窘容。傷到玄冥潛春令，狐裘羔酒貯嚴冬。
吁嗟淑人之生兮，當元師之劻勷。噫嘻淑人之死兮，將龍轡之度江。終始艱虞兮，惟憂勤而?！跎！Ｏ喾蜃右缘律瀑猓瑔⒑笫乐⒐?。允淑人之幽貞兮，綿似續(xù)兮奚忘。
好月何非唯九秋，莫爭便去倚危樓。欲尋練影可人態(tài)，須自梅邊雪后求。
晉朝朝士安知禮，盡出紛紛篡賊馀。漫使當時辟世士，放言高論祖浮虛。
荒江落日孤鴻影，遠趁幽人踏月來。雪屋云林淡相對，月邊依約有寒梅。
僮子才通醉日書，長身早見載專車。葉留宿雨鸞翎濕，鞭走新泥蠖節(jié)舒。下馬題詩添過客，借風清暑便鄰居。夜來半舫齋中月，壁影蕭蕭水墨虛。
江漢憶，吾亦愛東湖。綠水平鋪明似鏡，青山掩映美成圖。飽食武昌魚。
趙生幼小辭鄉(xiāng)里，長成卻自河南至。風流藉甚芝蘭室，文采粲然瑚璉器。懋遷不憚萬里遙，魚鹽歲逐商人利。杭州舊是繁華地，輕薄相逢增意氣。愛生不登酒家樓，重生不游花柳市。秋風八月柳條黃，束裝別我還洛陽。樓船大帆高十丈，順風一日到高堂。高堂雙親應自喜，寶貨既豐兒亦至。定呼斗酒出屏帷，膝下相歡復相慰。自來陰騭富人家，廬山董奉非徒誇。拜罷而翁煩問訊，好種門前仙杏花。
媚媆窺春淺碧浮，欲開還閉半顰羞。露垂煙縷秋波溜，雨歇風條曉淚收。上苑困酣興廢夢，灞橋看盡古今愁。五株彭澤回青否，應是生花雪滿頭。
香噴金猊，漏永銅龍，春生錦幃。漫左家嬌女，夙嫻才藻，中郎弱息，妙解弦徽。井臼躬操，蘋蘩齊奠，風教名門未遂微。爭看取，似少君出降，德曜來歸。如今冰泮誰知。只痛說、先王六禮非。嘆煢煢遵路，婚姻道苦，盈盈赴濮，家室情漓。昵彼狂且，鴆茲游女，豈有宜男白首期。華堂上，看關雎鐘鼓，何樂如之。
