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驛至得徑坂講席帛詩(shī)喜甚和韻且堅(jiān)秋風(fēng)武夷之約 其一

作者: 趙汝騰 (宋)

驛足歸來(lái)以口陳,爛柯山色碧嶙峋。

橫經(jīng)二月二十一,聽(tīng)講三千三百人。

圣者子孫皆在列,愚而夫婦也知津。

衰翁首看法筵義,文與正蒙相比倫。

譯文

驛使歸來(lái)口頭相告,爛柯山山色碧綠、怪石嶙峋。二月二十一那天開(kāi)壇講學(xué),聽(tīng)講的有三千三百人。圣賢的子孫都在聽(tīng)講之列,就連愚鈍的夫婦也知曉了道理。我這老翁首先領(lǐng)悟了法筵的要義,覺(jué)得這文章可與《正蒙》相媲美。

注釋

驛足:驛使,傳遞公文的人。

爛柯山:山名。

橫經(jīng):指設(shè)席講學(xué)。

圣者子孫:指賢德之人的后代。

知津:原指認(rèn)識(shí)渡口,后比喻知道途徑或道理。

衰翁:詩(shī)人自指。

法筵:講經(jīng)說(shuō)法的座席。

正蒙:北宋張載所著哲學(xué)著作。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可知當(dāng)時(shí)有一場(chǎng)規(guī)模較大的講學(xué)活動(dòng),詩(shī)人可能是聽(tīng)聞講學(xué)的情況后,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī),展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕瘜W(xué)習(xí)氛圍。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是記錄并贊美講學(xué)活動(dòng),突出其參與人數(shù)眾多、影響廣泛。它反映了當(dāng)時(shí)文化教育的繁榮,在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌。

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