偈頌六十五首 其五十三
古佛堂前，三頭六臂。
祖師門下，道絕人荒。
衲僧者里，銀山鐵壁。
慧日峰頂，春風(fēng)和氣。
古佛堂前，三頭六臂。
祖師門下，道絕人荒。
衲僧者里，銀山鐵壁。
慧日峰頂，春風(fēng)和氣。
在古佛的殿堂前，仿佛能看到神通廣大的形象。在祖師的門下，修行之道少有人能領(lǐng)悟。僧人們所處的境界，如同銀山鐵壁般難以突破。而在慧日峰的頂上，卻是一派春風(fēng)和氣的景象。
三頭六臂：形容神通廣大，這里可能指古佛堂前呈現(xiàn)出超凡的氣象。
道絕人荒：指修行的道理很少有人能領(lǐng)悟，人跡罕至。
銀山鐵壁：比喻堅固難入的境界。
慧日峰：具體所指山峰，可能是某一特定的修行圣地。春風(fēng)和氣：形容一種祥和、美好的氛圍。
此偈頌可能創(chuàng)作于佛教修行的特定環(huán)境中，作者或許是一位僧人，在修行過程中對不同的修行境界有所感悟，從而創(chuàng)作此偈。當(dāng)時佛教發(fā)展可能處于一定階段，修行者們對于修行的理解和追求存在差異。
這首偈頌主旨在于表達對佛教修行不同境界的看法。其特點是通過對比展現(xiàn)修行的艱難與美好。在佛教文學(xué)史上，這類偈頌有助于后人了解當(dāng)時佛教修行者的思想和感悟。
斷腸人去春將半。半將春去人腸斷。歸客倦花飛。飛花倦客歸。小窗寒夢曉。曉夢寒窗小。誰與畫愁眉。眉愁畫與誰。
一蓑一笠一孤舟，萬里江山獨自游。 有人問我紅塵事，笑入蘆花不點頭。
登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。 野煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內(nèi)中。
桐樹花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴。曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾。(桐樹 一作：梓樹；蟪蛄 一作:草蟲) 笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。燈火紙窗修竹里，讀書聲。
方仞云峰護一山，九天風(fēng)露透衣寒。 固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。
拋盡榆錢，依然難買春光駐。依春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數(shù)。只有鵑聲苦。
苜蓿闌干滿上林，西風(fēng)殘秣獨沉吟。遺臺何處是黃金？ 空闊已無千里志，馳驅(qū)枉抱百年心。夕陽山影自蕭森。
操似青松潔似{上艸下賓}，頌言忠信匪為嚚。 水分銀漢浸江浙，城擁天臺控粵閩。 人向少時宜娓娓，德于進處更兟兟。 聊翁聞有侯鯖味，昨夜宵人已目瞤。
人生能幾相逢，百年四海為兄弟。舊時青眼，今番白發(fā)，年華隕涕。春更無情，拋人先去，楊花無蒂。況江程漸短，別期漸緊，須重把、蘭舟系。幸自清江如帶，指黃壚、流鶯聲細。滄波如許，平蕪何處，明朝迢遞。何預(yù)興亡，不如休去，墻陰挑薺。且相期共看，蓬萊清淺，更三千歲。
漓獸石，錯虬松。黛嵐終日下天風(fēng)。杖藜攜我恣遙望，縹緲霓裳飛碧空。
高柳蟬嘶，采菱歌斷秋風(fēng)起。晚云如髻。湖上山橫翠。 簾卷西樓，過雨涼生袂。天如水。畫樓十二。有個人同倚。
回波爾時酒卮，微臣職在箴規(guī)。 侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。
氣馀三五喘，花剩兩三枝。話別一尊酒，相邀無后期。
淡煙疏雨，香徑渺啼鴂。新晴畫簾閑卷，燕外寒猶力。依約天涯芳草，染得春風(fēng)碧。人間陳跡？斜陽今古，幾縷游絲趁飛蝶。 柳向尊前起舞，又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發(fā)。回首青山一點，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪。
蕊珠仙馭遠，橫羽葆、簇霓旌。甚鸞月流輝，鳳云布彩，翠繞蓬瀛。舞衣怯環(huán)佩冷，問梨園、幾度沸歌聲。夢里芝田八駿，禁中花漏三更。 繁華一瞬化飛塵，輦路劫灰平。恨碧滅煙銷，紅凋露粉，寂寞秋城。興亡事空陳跡，只青山、淡淡夕陽明。懶向沙鷗說得，柳風(fēng)吹上旗亭。
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