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舟行魯齊境不得望岳作歌

作者: 沈德潛 (清)

婚嫁勞我生,年來已粗畢。而何五岳游,虛愿未儻一。今年西笑之神京,愿上太山絕頂凌崢嶸。第一峰頭駐雙足,放眼萬里窺蓬瀛。

扁舟迢迢越淮甸,順流忽過鐘吾縣。泗水亭荒憶漢業,嶧山碑廢懷秦篆。杜陵南池紀文藻,太白酒樓緬觴宴。魚陶蒙艾指點中,岱宗隔斷青難見。

同舟吳季子,恂士。示我太山圖。蒼蒼十八盤,上有神人居。樓觀縹緲間,云氣乍有無。七十二君封神處,金泥玉簡空追摹。星辰高壓從下看,帝座直逼憑空呼。其下亭亭云云列培塿,恍如長老招手兒孫趨畫圖。

令我興飛越轉惜,天門無路筇難扶。黃河雖經流浩涆,青帝未識云模糊。山靈笑我胸次隘,那能氣吞齊魯直溯鴻蒙初。

宵來夢羽人,授我秘府冊。攜贈仙人九節杖,宇內名山許探歷。他年終作岱岳游,日觀高高夜棲息。三更看涌扶桑輪,群飛海水搖金碧。

譯文

婚嫁之事操勞我的一生,近年來才算大致完成。為何五岳之游,這虛幻的愿望還未能實現一次?今年我向西前往京城,一心想登上泰山絕頂,凌駕于險峻的山峰之上。要在第一峰頭停下雙腳,放眼萬里之外,眺望蓬萊、瀛洲等仙山。小船迢迢越過淮水之畔,順流而下忽然經過鐘吾縣。泗水亭荒蕪,憶起漢朝的基業;嶧山碑損毀,懷念秦朝的篆書。杜甫在南池留下文采,李白在酒樓讓人追憶起飲酒宴樂。魚、陶、蒙、艾等地在指點中,泰山卻被隔斷,青色山影難以得見。同船的吳季子,是位恭謹的士人,給我看泰山圖。圖中蒼蒼的十八盤,上面有仙人居住。樓閣道觀在縹緲之間,云氣時有時無。七十二位帝王封神的地方,金泥玉簡只能空自追想描摹。從下往上看,星辰仿佛被高壓;憑空呼喊,似能直逼天帝之座。山下亭亭、云云等小山羅列,宛如長老招手讓兒孫趨近畫圖。這讓我興致飛越卻更覺可惜,天門無路可走,竹杖也難以扶持。黃河雖然流經,水勢浩大,但青帝未識,云霧模糊。山神笑我心胸狹隘,怎能氣吞齊魯,直追鴻蒙初始。夜里夢見仙人,授予我秘府的書卷。贈我仙人的九節杖,允許我探訪天下名山。他年定要完成泰山之游,在高高的日觀峰夜宿。三更時分觀看太陽從扶桑升起,海水翻涌,金光閃耀。

注釋

儻一:儻,通“倘”,或許;儻一,或許一次。

神京:指京城。

鐘吾縣:古縣名,治所在今江蘇宿遷東北。

泗水亭:劉邦曾任泗水亭長,故地在今江蘇沛縣東。

嶧山碑:秦代刻石,秦始皇東巡嶧山時所立,傳為李斯所書。

杜陵南池:杜甫曾作《南池》詩,此處代指杜甫的文學遺跡。

太白酒樓:傳說李白飲酒的酒樓,代指李白的飲酒雅事。

岱宗:泰山的尊稱。

十八盤:泰山盤道中最陡峭的一段,分為“慢十八”“緊十八”“不緊不慢又十八”。

七十二君:傳說古代封禪泰山的七十二位帝王。

金泥玉簡:古代封禪時用金粉和玉片制成的封禪文書。

培塿(pǒu lǒu):小土山。

筇(qióng):竹杖。

青帝:東方之神,主春,此處代指泰山之神。

山靈:山神。

鴻蒙初:宇宙形成的初始狀態。

羽人:神話中的仙人,因身有羽毛而得名。

九節杖:傳說中仙人使用的竹杖,有九節,象征長壽與神力。

日觀:泰山日觀峰,為觀日出的最佳地點。

扶桑輪:指太陽,傳說太陽從扶桑樹上升起。

創作背景

此詩當為詩人完成人生主要事務(“婚嫁勞我生,年來已粗畢”)后,赴京途中(“今年西笑之神京”)經過魯齊境地時所作。詩人本欲登泰山(“愿上太山絕頂凌崢嶸”),卻因舟行阻隔(“岱宗隔斷青難見”)未能得見,于是借友人所贈泰山圖引發想象,并通過夢境表達未來登岳的愿望,反映了詩人對名山勝景的向往與對未能即刻實現心愿的感慨。

簡析

全詩以“不得望岳”為線索,先述人生大事初畢、游岳心愿未償,再寫舟行途中的歷史追憶與現實阻隔,繼而借泰山圖展開想象,最后以夢中得杖、未來登岳的期許作結。詩中融合歷史典故、現實見聞與浪漫想象,既展現了泰山的宏偉與文化底蘊,又抒發了詩人對自然勝景的熱愛及執著追求,情感真摯,意境開闊。

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