偈頌六十五首 其二十
鷲嶺拈花，少林得髓。
病痛一般，脈息有異。
脈得著目前見鬼，脈不著死而不吊。
鷲嶺拈花，少林得髓。
病痛一般，脈息有異。
脈得著目前見鬼，脈不著死而不吊。
靈鷲山上佛陀拈花示法，少林寺中達摩傳法慧可得其精髓。問題本質相同，解決的機鋒卻有差異。若執著于法脈機鋒，眼前便會生出迷障；若不執著于法脈機鋒，即便'死去'也無需哀悼。
鷲嶺拈花：指佛陀在靈鷲山（印度佛教圣地）拈花示眾，大迦葉尊者破顏微笑，得傳佛心印，為禪宗初祖傳承之始。
少林得髓：指達摩祖師在少林寺傳法于慧可（禪宗二祖），慧可斷臂求法，達摩稱其'得髓'（得法之核心）。
脈息：比喻禪宗法脈的傳承機鋒或修行的關鍵路徑。
見鬼：佛教中指因執著于外相而產生的迷障、妄念。
死而不吊：指超越生死執著，無需世俗的哀悼，喻指無掛礙的禪悟境界。
此偈為宋代禪宗偈頌，屬禪宗語錄體文獻。宋代禪宗發展鼎盛，禪師常以偈頌形式總結禪法、開示學人。此偈通過對比禪宗初祖（迦葉）與二祖（慧可）的得法因緣，探討法脈傳承中'機鋒'的運用與超越，反映了宋代禪門對'不執著于法'的重視，是禪宗'以心傳心'思想的具體體現。
此偈借禪宗經典典故，指出法脈傳承中問題本質相同但機鋒有別，強調對法脈機鋒需'不著'的核心思想。語言凝練而富有禪意，是闡釋禪宗'離相無住'理念的典型之作，體現了禪宗語錄'直指人心'的文學特色。
十年吟望阻斯樓，臣里遙于海外洲。換劫又更新郁壘，歸耕寧有舊菟裘。暖姝自媚聊忘老，骯臟難諧一嘯儔。待向橋西溫履跡，繁香滿樹憶儂不？
了無風雨度重陽，人事蕭寥可是常。諧老詩聲多變徵，殘秋菊候似投荒。傷高誰會平生意，換劫難容我輩狂。眼底魚蝦同擾攘，逢辰枉用嘆茫茫。
東君原是繁華主。省得秾芳迎日，晴波浮煙，黃鸝弄鳴深樹。敢喚徹海棠魂，乞借春陰語。少年情緒爭拚，扣動心弦，憑向誰訴。還據。漏泄好春光，怕被風吹去。恣狂蜂蝶，惹草沾花，無端浪飛隨舞。望細柳小紅橋，綠水縈回處。相見艤棹空明，天許人容與。
讀書空自負脩能，贏得窮途歲月仍。旦晚西風報凄懔，一涼到骨恐難勝。
紅心蕉夢，青玉蘭因，夜窗意葉。淡月朦朧，垂楊顫裊魚絮唼。不道天角微茫，送遠聲咿軋。回憶前塵，殢人多少驚怯。如箭流光，對絲絲、鏡中羞鑷。錦箋書細，當初親封秘閱。且把衷情低訴，貯練金珍篋。鴛被輕孤，浪紋依舊歡疊。
清明時節西湖好，逞著秾華。小別儂家。歷轆聲中走夜車。樓臺倒景留行客，風暖春嘩。水膩波斜。新苑重開故眼花。
世兒自了外何能，一著差成萬劫仍。誰信爛柯巖下客，看天悲憫轉難勝。
恰逢上巳西湖好，杏雨霏紅。絮霧冥濛。濃淡相宜國艷風。輕衫短帽家常態，凡緒難空。心系房櫳。尋夢春宵透漏中。
解夏幽人苦未能，江城颶過暑猶仍。秋云枉作奇峰勢，望雨心情不自勝。
繁華自古西湖好，花港逶迤。春曉蘇堤。緩步垂楊倩影隨。凌波回憶渾如夢，雙槳曾移。明月漣漪。隱隱青山燕掠飛。
孤行無計避迷陽，散郁猶思一仰蒼。菊外豈知人事異，尊前難斗此身強。故山風物成追憶，秋士心情久斂藏。爭怪髯蘇牢閉戶，逢辰惆悵少年場。
悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白云依舊覆青山。
山明水秀西湖好，花雨多妍。鶯燕爭喧。錦蹙霞翻火爛然。重尋廿載千金夢，一枕游仙。何似人間。細逗琴心十四弦。
亂后裁全復壁身，夢馀重憶舊京春。金臺酒盡收殘淚，汐社風微見替人。唾手功名端一吷，通神翰墨尚如新。知君早息冤親念，茗碗澆胸懶過秦。
咄哉老性空，剛要餒魚鱉。去不索性去，祇管向人說。
