偈頌六十五首 其二十七
白鶴五通賢圣，瞥喜瞥嗔無定。
聞名不如見面，見面依然錯認(rèn)。
從來與渠水米無交，年年今日，缽盂安柄。
因甚如此，雞不吃谷，肫里有病。
白鶴五通賢圣，瞥喜瞥嗔無定。
聞名不如見面，見面依然錯認(rèn)。
從來與渠水米無交，年年今日，缽盂安柄。
因甚如此，雞不吃谷，肫里有病。
白鶴般具備五通的賢圣，情緒忽喜忽怒變化無常。常說聞名不如見面，可真見了面依然會錯認(rèn)。我與他們從來沒有實際交集，年年今日，不過是像安置缽盂柄一樣行日常之事。為何如此？就像雞不吃谷米，是因為雞胗里有毛病。
五通：佛教術(shù)語，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五種神通。
瞥喜瞥嗔：短暫的喜悅與嗔怒，形容情緒波動不定。
水米無交：比喻彼此毫無關(guān)聯(lián)，如同水和米未接觸過。
缽盂安柄：缽盂為僧人食器，“安柄”指固定其柄，喻指日常修行的本分事。
肫（zhūn）：同“胗”，雞胃。肫里有病：比喻問題出在內(nèi)在根本。
此為宋代禪宗偈頌，多出自禪師開示語錄。創(chuàng)作背景或為禪師針對弟子執(zhí)著于“圣賢境界”的迷思，以機(jī)鋒語破除對神通、名相的攀附，強(qiáng)調(diào)修行應(yīng)回歸內(nèi)在本心，不被外在表象所惑。
此偈以生活化比喻與禪宗機(jī)鋒，揭示對圣賢、名相的執(zhí)著實為心障。通過“見面錯認(rèn)”“水米無交”“雞病”等意象，破除對外部境界的攀緣，引導(dǎo)人反觀自心，直指修行需回歸本分事的核心。
兩載求人瘼，三春受代歸。務(wù)繁多簿籍，才短乏恩威。 共理乖天獎，分憂值歲饑。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。 作牧慚為政，思鄉(xiāng)念式微。儻容還故里，高臥掩柴扉。
迥絕幽棲處，何當(dāng)春日過。 花開當(dāng)午足，蜂過短墻多。 清世羲皇夢，滄浪孺子歌。 同心吾輩在，天壤樂如何。
一枝和露珍珠貫。月下回來尋幾遍。今朝忽見數(shù)枝開，未有十分如待伴。 新妝不比涂妃面。雪艷冰姿寒欲顫。外邊多少掃春人，春信莫教容易斷。
梅邊曉景清無比。林下詩人呵凍指。玉龍留住麝臍煙，銀漏滴殘龍腦水。 晨光漸漸收寒氣。昨夜遺箸猶在地。好生折贈鏡中人，只恐綠窗慵未起。
清姿自是生寒瘦。更在春前并臘后。誰教六出巧遮藏，爭似一番先透漏。 謝娘莫把翻衣袖。無限瓊英飄玉甃。開時朵朵見天真，可奈碧溪和粉溜。
寒梢雨里愁無那。林下開時宜數(shù)過。夕陽恰似過清溪，一樹橫斜疏影臥。 朱唇莫比桃花破。鬢裊黃金花欲墮。剩看春雪滿空來，觸處是花尋那個。
眼前欲盡情何限。風(fēng)外南枝無一半。東君何事莫教開，及至如今都不管。 高樓三弄休吹趲。一片驚人腸欲斷。杏花開後莫嫌衰，如豆青時君細(xì)看。
少陵長被花為惱。況是梅花非草草。臨歧爭奈不吟詩，此度詩人宜可老。詩成莫惜尊罍倒。不醉花前花解笑。醒時分付兩三枝，酒后憶君清夢到。
絳唇初點粉紅新。鳳鏡臨妝已逼真。苒苒釵頭香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿別是春。
尋梅莫背東風(fēng)路。路在花前知去處。真香破鼻驀然聞，試問幽叢知幾步。 多情更被無寒助。萬物枯時神物護(hù)。一枝和雪倚欄干，昨夜初開春信度。
京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和風(fēng)上除。云開翠帟， 水騖鮮居。林渚縈映，煙霞卷舒。花飄粉蝶，藻躍文魚。 沿波式宴，其樂只且。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風(fēng)散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數(shù)首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風(fēng)雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機(jī)。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
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