偈頌六十五首 其四十二
不參禪，不問道。豎起鐵脊梁，死蛇鉆出草。
不是禪，不是道。云門千歲僧，越山鼐長老。
不參禪，不問道。豎起鐵脊梁，死蛇鉆出草。
不是禪，不是道。云門千歲僧，越山鼐長老。
不刻意參習禪法，不執著探究道學。挺直如鐵的脊梁，似死蛇從草叢中鉆行而出。既非傳統意義上的禪，也非世俗所說的道。恰如云門宗千年修行的高僧，又似越山的鼐長老般超然。
鐵脊梁：比喻剛正不屈、堅韌不拔的精神品格。
死蛇鉆出草：禪宗機鋒常用比喻，指突破常規束縛，自然流露本真狀態。
云門：云門宗，禪宗五家七宗之一，以簡潔峻烈的機鋒著稱。
千歲僧：形容修行深厚、年高德劭的僧人，非實指年齡。
越山鼐長老：具體指越山（今浙江一帶）的鼐長老，當為宋代禪宗中有名望的長老。
此偈為宋代禪宗偈頌，當創作于禪門開示場景。禪宗發展至宋代，更注重破除對經典、形式的執著，強調‘平常心是道’。作者通過否定傳統修法的表述，引導學人超越文字概念，直悟本心。
全詩以‘否定—肯定’的結構，破除對‘禪’‘道’的形式化理解，借‘鐵脊梁’‘死蛇出草’等意象，倡導堅韌自然的修行觀，最后以高僧為例，點明真正的禪道在于內在覺悟而非外在形式，體現禪宗‘離相無住’的核心思想。
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。 蘋洲外，山欲暝，斂眉峰。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風。
見說名山自有神，冥冥中好指迷津。 應憐佛腳都來抱，盡是驚弓失路人。
神氣化虛晃，太上尊玉宸。 練此沈下質，感彼元上春。 靈液反流用，偃息昆閬津。 五鎖度靈鑰，滯散潛通真。
大虛本非有，團塊何迂疏。 一旬更五日，風乎駛軒和。 神馭兩腋輕，絳霞理襟裾。 四鎖度靈鑰，八表當凌虛。
矯首太霞真，飛忱紫微垣。 委蛻速霞舉，脫灑人命門。 羽葆交芝云，琳瑯飚神旛。 九鎖度靈鑰，五氣身朝元。
犖砍玉峰矗，真朋夐遨游。 洗耳發清響，躡{足介}玱鸞高。 飛泉落松杪，節奏風蕭騷。 八鎖度靈鑰，鏗鏗引云璈。
瑯軒列朱房，風露峨高寒。 森羅九宮道，隱約八卦壇。 春酣酌金漿，徹視揮外丹。 三鎖度靈鑰，悠悠控飛鸞。
仙人十二樓，緲緲垂重環。 志士憫幽阻，郁觀何繇攀。 棲真歷幾塵，洞戶方孱顏。 一鎖度靈鑰，九虎開天關。
可憐池內萍，葐蒀紫復青。 巧隨浪開合，能逐水低平。 微根無所綴，細葉詎須莖？ 飄泊終難測，留連如有情。
銅壺更漏殘，紅妝春夢闌，江上花無語，天涯人未還。倚樓閑，月明千里，隔江何處山。
綠蓑鞋緊青行纏，束薪蘊火開山田。 云間仰聽仙佩響，蓬鬢拂掠燒畬煙。
散而成章合為龍，回風混事游鴻濛。 舟人上下神女供，俗妝鉛粉胭脂紅。
秋山黃落春山青，不識仙家云錦屏。 六銖天衣下拂石，香風馥郁朝真亭。
山頭行云自朝朝，陽臺莫色聯云霄。 朝來莫去變云雨，送老行客無回橈。
瀉水置平地，各自東西南北流。 人生亦有命，安能行嘆復坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
