偈頌六十五首 其五十六
堂中首座人天眼，
漢語胡言大藏經。
七百衲僧吞佛祖，
靈山樂得做閑人。
堂中首座人天眼，
漢語胡言大藏經。
七百衲僧吞佛祖，
靈山樂得做閑人。
佛堂中的首座是洞察人天的智者，無論是漢語還是外域語言的經教都蘊含在大藏經中。七百位衲衣僧人已能超越佛祖的局限，靈鷲山上倒樂得做個清閑之人。
首座：寺院僧職，位在全寺僧眾之首，輔助住持管理寺務。
人天眼：佛教術語，指具有洞察人天、了悟真理的智慧者，如佛菩薩。
大藏經：佛教經典的總集，包括經、律、論三藏。
衲僧：指穿衲衣（補丁衣）的僧人，代指修行者。
靈山：即靈鷲山，位于古印度，為佛陀常說法之地，代指佛國或修行圣地。
偈頌為禪宗常用說教形式，多出自禪師開示或法會宣講。此偈可能作于宋代（因《偈頌六十五首》常見于宋代禪僧語錄），當時禪宗興盛，強調'不立文字，教外別傳'，此偈或為禪師針對僧眾執著經典、崇拜佛祖的現象而作，旨在破除執著，引導直悟本心。
此偈通過描述首座的智慧、經教的本質、僧眾的超越，強調禪宗'離相破執'的核心思想。以通俗語言揭示佛法不在文字偶像，而在自心覺悟，體現了禪宗'即心即佛'的修行觀，是禪門點化弟子的典型之作。
黃蘗山頭遭痛棒，大愚肋下報冤讎。 當機一喝驚天地，直得曹溪水逆流。
六年兩度拜宸旒，換得青衫白上頭。 飛鵲祗因無樹繞，窮猿何暇擇林投。 明知著腳當來誤，幾欲抽身不自由。 安得有錢了官債，便無三徑也歸休。
漢家開疆土，窮兵逐天驕。 后有竇車騎，前有霍嫖姚。 明時重文教，邊功誰敢邀。 邇來逐小丑，已覺戰士凋。
興來走上烽火山，著足不定秋風寒。 四邊黃茅滑如雨，低頭一看毛發豎。 幾年要到紫菜鄉，大練小練并東墻。 如今一時在眼傍，白云浮水天茫茫。 酒闌更欲吊虎屋，無端日腳相催促。 一奴魋髻一跋足，逐我下山如野鹿。
萬里崎嶇愁不禁，飛猿更聽雨淋淋。 剩將暑藥涼無用，未著秋衣寒已深。 刻鵠雕蟲成底事，牧羊餧鴨負初心。 還家漸近病漸好，得句自題時自吟。
可意黃鸝喚得醒，日移山影正當庭。 飛花忽趁春風過，點破苔痕一片青。
建水樵川隔幾重，相逢孰意大江東。 客行芳草垂楊外，春在柔桑小麥中。 細雨疏田流水碧，殘霞擁樹遠林紅。 浮生聚散渾無定，有酒何妨一笑同。
津鼓匆匆，猶記得、故人相送。春江上、鳥啼花影，馬嘶香鞚。情逐陽關金縷斷，淚和楊柳春絲重。算別來、幾度月明時，相思夢。 山萬疊，愁眉聳。春一點，歸心動。問風儔月侶，有誰游從。百里家山明日到，一尊芳酒今宵共。任樓頭、吹盡五更風，梅花弄。
初弦月掛林梢，又一番西園，探梅消息。粉墻朱戶，苔枝露蕊，淡勻輕飾。玉兒應有恨，為悵望東昏相記憶。便解佩、飛入云階，長伴此花傾國。 詩腰瘦損劉郎，記立馬攀條，倚闌橫笛。少年風味，拈花弄蕊，愛香憐色。揚州何遜在，試點染吟箋留醉墨。謾贏得、疏影寒窗，夜深孤寂。
開遍寒梅萼。正東皇、排酥砌玉，幻成樓閣。十萬瓊琚仙女隊，來趁春光游樂。向醉里、玉簪輕落。零亂不知何處去，甚人間、一夜東風惡。吹起在，畫檐角。 參差向曉森如削。似吳姬、妝殘粉指，向人垂著。好似西園筍瘦，紅錦衤朋兒乍剝。且莫遣、兒童敲卻。擬辦羔兒香甕酒，喚劉叉、來醉尊前約。吟好句，再描摸。
湖光冷浸玻璃，蕩一餉薰風，小舟如葉。藕花十丈，云梳霧洗，翠嬌紅怯。壺觴圍坐處，正酒醁吹波紅映頰。尚記得、玉臂生涼，不放汗香輕浹。 殢人小摘墻榴，為碎掐猩紅，細認裙褶。舊游如夢，新愁似織，淚珠盈睫。秋娘風味在，怎得對銀釭生笑靨。消瘦沈約詩腰，仿佛堪捻。
細雨霏霏不濕衣，山前山后亂鶯飛。 過橋春色緋桃樹，臨水人家白板扉。 此地酒簾邀我醉，隔船簫鼓送人歸。 清游恐盡今朝樂，回首閶門又夕暉。
醖藉中涵廊廟姿，詩文者好見宸批。 只蒙四字君五寵，蟻虱微臣不用題。
檀板且教停，花嬌不耐驚。 日融鶯語滑，風軟蝶身輕。 縷篆銷春晝，游絲弄晚晴。 誰家楊柳院，笑語雜棋聲。
休把持來只管催，也曾對菊賦歸來。 閑云自笑出山去，未雨如何便得回。
