布袋贊 其一
南無阿逸多，忙忙走寰宇。
等個人未至，放下寬腸肚。
來也來也，泰岳何曾乏土。
南無阿逸多，忙忙走寰宇。
等個人未至，放下寬腸肚。
來也來也，泰岳何曾乏土。
向未來佛阿逸多致敬，他匆匆忙忙奔走于世間。等一個人卻始終沒來，那就放寬心懷。來了來了，泰山難道還會缺少泥土嗎。
南無：佛教用語，表示對佛的尊敬和皈依。
阿逸多：即彌勒佛，未來佛。
寰宇：指整個天下、世間。
寬腸肚：放寬心懷。
泰岳：即泰山。
布袋和尚是五代后梁時期的高僧，行為癲狂，常背一布袋示人，預言非常靈驗。這類贊詩多是對其形象、思想的一種闡釋和宣揚，此詩或許是作者借布袋和尚的形象和理念，表達對佛教修行中放下執(zhí)著、豁達超脫精神的理解。
這首贊詩主旨在于宣揚放下執(zhí)著、豁達超脫的佛教理念。其特點是語言通俗，以簡單故事傳達深刻哲理。在佛教文學中有一定代表性，有助于人們理解佛教的修行思想。
月生一，拶倒銀山并鐵壁。月生二，土宿騎牛穿鬧市。月生三，屋頭幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深談。
數(shù)載證交情，愛我惟公最篤。管鮑豈成往事，敢一談心曲。明知然諾重千金，季布可相續(xù)。何事卻難早語，得隴羞言蜀。
齊朝太守不甘降，忠節(jié)當時動四方。義士要教天下見，且留君住待袁昂。
蓬萊曙色寒蒼蒼，萬方劍佩朝明光。流鶯舞影過雙闕，遙送新聲出建章。數(shù)聲才度五云表，百囀還聞上林杪。宮漏沉沉九陌春，禁鐘隱隱千家曉。煙花遠近布春聲，聲聲裊裊如有情。不隨仙仗云中散，頻逐簫韶花外明。流音往復斷復續(xù)，睍睆綿蠻聽不足。初訝湘靈鼓素弦，又疑秦女彈新曲。
思君祇欲見君面，及見君時意轉(zhuǎn)哀。老去漸深傳后想，時艱端藉出群才。賃舂無地空炊臼，市駿于今已筑臺。舉目未知風景異，登高且覆掌中杯。
奕葉文宗盛，如公罕與俱。源流傳紫橐，題品重洪樞。浙左清名凜，江南政績殊。二難薌共薦，生死亦同涂。
向晚幽棲地，襟懷頗自宜。品題風與月，驅(qū)使酒兼詩。供興千巖竹，應門一局棋。此中無俗慮，高臥復何之。
片云乍捲，暮煙消盡，隱約鵲橋望里。年年織室此時開，羨風浪、銀河不起。殿前蜜誓，樓頭乞巧，那有閑情管理。只將別恨與離愁，都分付、詞人賦擬。
絮點綠塵凝榭。愁見臥枝花亞。記錦瑟，與人長，占斷真珠簾下。更點畫譙初打。不是年時月夜。便相見，也尋常，一春長是湘弦卸。
三曹倚玉十年前，寇借侯東正受廛。伏枕未能隨竹馬，束金何意免蒲鞭。相逢狐貉皆三窟，幸脫刀砧有二天。泣血迸空瞻袞繡，回頭驚拜白云篇。
歸化如今九十秋，憐他倫紀未全修。如何貴到阿奇木，猶有同宗阿葛抽。
高臺極目海天寬，破暖煙光映筆端。吟到日斜清興在，萬竿叢竹勒春寒。
鮑歸昨誇百結(jié)勝，惜我病阻孤春妍。豈謂今開兩荊樹，分枝的的照紅煙。桃杏葉尖荷葉圓，楊花亂撲如白綿。若言春事渾無曲，榆莢緣何亦貫錢。昨當春色散年芳，競媚爭妍各擅場。一出牡丹諸便歇，固知渠是百花王。檻西新筍不太甚，一夜迸階橫我檐。汝雖天生剛直物，豈容出地頭頭尖。吾園種種無樛木，兩葛縈紆底自芳。客到更無愁醉酒，醉時但臥此花傍。情閒有時被物惱，即無恚怒亦生嗔。頻來語燕如疑主，獨立鳴鳩不怕人。為園偏種閒花草，我欲移松無處栽。深山瑟瑟誰知汝，可惜凌云聳壑材。亦知盆沼非源水，試放魚苗喜即成。敢說寸鱗無變化，煦花吹絮巳橫行。花時酒客圍花坐，今日紅稀客不看。即使盛衰遵物理，何須反覆似波瀾。萬竿美竹修修翠，愛此朝朝坐竹中。困酒實應慚阮老，揮弦聊竊此嵇公。
根尋到底得星兒，冷焰騰輝是此時。拈一莖茅輕點著，不知燒殺五須彌。九九八十一，窮漢受罪畢。才擬展腳眠，蚊蟲獦蚤出。且看雙放更雙收，有底歡聲有底愁。一切圣賢如電拂，大千沙界海中漚。穿云迸石不辭勞，大抵還他出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
秋風蕭蕭吹黃榆，黃榆上有雙啼烏。寒霜滿枝棲不得，夜久無人時相呼。西樵有客匡山里，一聞此聲夜中起。十年含嘆為誰來，嘯倚芙蓉匣中水。
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