滿江紅 其一
味道韜光，伴耕釣、城南澗曲。吾不羨、煉丹金井，訪仙王屋。清潔無瑕通隱顯，滿堂豈肯貪金玉。向北窗、高臥水風涼，槐陰綠。
閑自賞，東籬菊。偏喜種，幽居竹。信巍然良貴，有榮無辱。外物隨緣姑泛應，無心仕止常知足。喜圣時、協氣屢豐年，西疇熟。
味道韜光，伴耕釣、城南澗曲。吾不羨、煉丹金井，訪仙王屋。清潔無瑕通隱顯，滿堂豈肯貪金玉。向北窗、高臥水風涼，槐陰綠。
閑自賞，東籬菊。偏喜種，幽居竹。信巍然良貴，有榮無辱。外物隨緣姑泛應，無心仕止常知足。喜圣時、協氣屢豐年，西疇熟。
品味著韜光養晦的生活，陪伴著耕種垂釣，在城南的山澗水灣。我不羨慕在金井旁煉丹，到王屋山訪仙。為人清潔無瑕，無論顯達還是隱居都一樣，怎肯滿屋子貪求金銀美玉。在北窗下高臥，享受著水上吹來的涼風，看著槐樹的綠蔭。閑暇時自我欣賞東籬的菊花。特別喜歡在幽靜的居所種竹子。確實認為自身高尚的品德才是真正的寶貴，有榮耀而無屈辱。對外界事物隨遇而安，以平常心應對，無心于仕途去留，常常知足。欣喜在圣明的時代，和順之氣使年年豐收，西邊的田地里莊稼成熟。
韜光：隱藏光芒，比喻隱藏才能，不使外露。
金井：指道家煉丹的地方。
王屋：王屋山，是道教名山，傳說為仙人所居。
隱顯：指隱居和顯達。
良貴：指人自身的美德。
協氣：和順之氣。
西疇：西邊的田地。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詞的內容推測，詞人處于一個相對和平、社會較為安定的時期，他可能厭倦了塵世的紛擾和對名利的追逐，從而選擇隱居生活，在這種心境下創作了此詞，表達自己對隱居生活的熱愛和對高尚品德的追求。
這首詞主旨是表達詞人對隱居生活的向往和對高尚品德的堅守。其突出特點是情感真摯，通過多種意象和表現手法展現隱居的閑適與淡泊。在文學史上雖可能不是特別著名，但體現了傳統文人追求自然、淡泊名利的精神境界。
玉塞多繒繳，金河欠稻粱。兄兄弟弟自成行。萬里到瀟湘。遠水澄拖練，平沙白耀霜。波頭人散近斜陽。欲下更悠揚。
金陵已去國，銅梁忽背飛。 失路遠相送，他鄉何日歸。
眼看西園紅與紫，年來幾度芳菲。吾生四十漸知非。只思青箬笠，江上雨霏霏。 飲酒但知尋夏季，不須遠慕安期。丹成仙去是何時。龜藏何必學，春日正遲遲。
平山堂上，側盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠，滿腹貯精神，窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩處。 風裘雪帽，踏遍荊湘路。回首古揚州，沁天外，殘霞一縷。德星光次，何日照長沙，漁父曲，竹枝詞，萬古歌來暮。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。眾易之，法眼獨器重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得?！?
雨霽巫山上，云輕映碧天。遠風吹散又相連，十二晚峰前。 暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。 每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
園中風物水中亭。消得兩娉娉。濁酒卷荷傾。早洗盡、箏聲笛聲。四堤晴柳，一天花氣，付與晚山青。飛絮挾云輕。任膝上、瑤琴自橫。
涼入槐陰門巷杳。秋容次第歸蘋蓼。潦盡波寒亭影倒。征雁早。一聲喚起江天曉。菊外白衣殊未到。沙堤留得西山眺。何事水蓮花獨少。詩與調。倚風仍度漁家傲。
日上鐘未鳴，老僧睡猶熟。 誰是山中人，長享清明福。
八十鄰翁頭似葆。為言環翠埋芳草。不似圭塘風物鬧。清晝好。來游往往逢郊島。細浪粼粼風裊裊。柳絲柔直荷錢小。鳧短鶴長無用較。舟可棹?？巯现睾蜐O家傲。
露桃云杏不勝濃。合讓水花紅。別種出林東。為冰雪、相看改容。洹堂雙甕，此時千葉，愁絕＊珠宮。貯酒待吟翁。念疇昔、時來一中。
遲紅酣日照修筠。光景一時新。萬物卻游塵?？闯鲈?、溫泉太真。榜上龍虎，班頭＊鷺，無復困冠巾。花亦只天民。問身到、黃扉幾人。
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至！
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 (一水 一作：一手)
