偈頌一百二十三首 其五
拄杖子，無向背。
東拄西撐，登山涉海。
卞璧驪珠，泥團土塊，一時粉碎。
拄杖子，無向背。
東拄西撐，登山涉海。
卞璧驪珠，泥團土塊，一時粉碎。
這根拄杖子，沒有正面背面的分別。東邊支撐西邊拄持，登山時用它，渡海時也靠它。無論是卞和的玉璧、驪龍的寶珠，還是泥團土塊，此刻都一同粉碎。
拄杖子：禪杖，禪僧常用法器，此處象征修行工具或法身。
無向背：沒有方向、正反的對立。
卞璧：指卞和所獻的和氏璧，古代稀世珍寶；驪珠：傳說中驪龍頷下之珠，極珍貴。
泥團土塊：普通泥土，喻凡俗之物；一時粉碎：喻超越分別，破除執著。
此偈當為宋代禪宗僧人所作，時值禪宗興盛期，強調'直指人心，見性成佛'。作者以日常器物（拄杖子）和常見事物（泥團土塊）為喻，旨在破除弟子對'珍貴'與'凡俗'的執著，反映了'萬法平等'的禪宗核心理念，是禪門開示的典型文本。
本偈通過拄杖子無向背、支撐萬物，以及珍寶與土塊同碎的意象，破除對事物高低、美丑的執著，闡釋禪宗'萬法平等'的核心思想。語言質樸自然，以小見大，是禪宗機鋒與生活化表達的典型體現。
欲識古人趣，當玩古人心。古人既自得，視古猶視今。
嶺上疏松響閣，檐前修竹搖窗。月臨人影三個，鶴對閒官一雙。
一篙一尺，十篙一丈。不怕彈子磯，高高在天上。
覽遍林泉興未窮，水云蹤跡任西東。高秋碧海孤蓬月，晴日滄州一笛風。萬里乾坤來醉眼，無邊光景落詩筒。臨淵獨嘯無人和，時有馮夷舞玉宮。
先生舊隱鏡湖邊，柳屋荷汀引釣船。聽雨有時燒燭坐，看云長是挾書眠。松花春釀開山甕，菱米秋收當水田。此日嚴趨金馬召，他年應遣畫圖傳。
此花此月。一段風流徹。更好參橫斗轉，更漏斷、人聲絕。有誰秋共潔。籬菊相將發。留取歲寒心事，待此際、向君說。
風佩交橫甃石斑，寒漿傾瀉日潺潺。秋來草沒銀床冷，素綆金瓶暫得閒。
出郭問前路，度溪望千峰。曉雨送薄寒，碧嶂回秋容。人言秋思悲，我愛山色濃。歸興儻如此，宦情渾已慵。故園黃菊花，正及茱萸鐘。佳節不負人，江海愧浮蹤。
敗蘆卷雪，長汀晚、微霜尚戀歸屧。煙籠野樹，亂鴉驚起，暮笳凄咽。酒懷漸歇。奈歡意、都如墜葉。弄空波、寒星數點，鷗外半明滅。知否西窗下，一片秋聲，夜吟應怯。相思天末，又望斷、庭陰新月。北雁無書，算只悔、當時輕別。甚銀箋、一寸為寫恨萬疊。
晚林分火上篝燈，午醉淹留坐見星。樹帶鴉棲和月冷，闌扶花睡倚春醒。臨池對客看泉溜，問夜停杯數漏聲。小憩莫教窗送曙，夢思剛復繞春明。
眾禽棲息不聞聲，獨向三更月里鳴。終日勸歸歸未肯，故教枕上聽分明。
不展事，不投機。不徇緣，不答話。個是出格，轍脫窠臼。平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。
微風不動波，瑩可照毛發。誰解與渠磨，寒空秋夜月。
世上紛紛博一盧，案頭矻矻守三馀。牢辭門外雞豚社，菜味深長手灌鋤。
三變之時。變形易體在北方。出胎墮地能居床。合口誦經聲瑯瑯。額上三午十二行。兩手不門把文章。配名天地厚陰陽。從石入金快翱翔。
