偈頌一百二十三首 其三十五
長長出不得，短短出不得。
四大海不寬，藕絲竅不窄。
非耳目之所到，非心意之所及。
自西自東，自南自北。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
長長出不得，短短出不得。
四大海不寬，藕絲竅不窄。
非耳目之所到，非心意之所及。
自西自東，自南自北。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
長的無法脫離，短的也無法脫離。四大海不算寬闊，藕絲的小孔也不算狹窄。這不是耳朵和眼睛所能觸及的，也不是心意所能想到的。從西到東，從南到北。就像落霞與孤獨的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片。
偈（jì）頌：佛經(jīng)中的唱詞。
四大海：佛教概念，指東、西、南、北四海。
藕絲竅：藕絲中的小孔，比喻極為狹小的空間。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”：出自唐代王勃《滕王閣序》，形容秋天傍晚江上的壯麗景色。
此偈頌作者可能是禪僧，創(chuàng)作目的多與佛教禪理的闡釋和傳達(dá)有關(guān)。在佛教修行和講法過程中，通過偈頌來啟發(fā)修行者突破常規(guī)思維，體悟佛法的深邃。當(dāng)時佛教文化盛行，禪僧們常用此類偈頌來引導(dǎo)大眾修行。
這首偈頌主旨是引導(dǎo)人們突破常規(guī)認(rèn)知局限，追求精神上的廣闊自由。其特點是將深刻的禪理與生動的意象、經(jīng)典詩句相結(jié)合。在佛教文學(xué)中，這類偈頌有助于傳播禪理，具有一定的文化價值。
燈火樓臺萬斛蓮。千門喜笑，素月嬋娟。幾多急管與繁弦。巷陌駢闐。畢獻(xiàn)芳筵。樂與民偕五馬賢。綺羅叢里，一簇神仙。傳柑雅宴約明年。盡夕留連。滿泛金船。
黃屋巍巍萬乘尊，千秋游子故鄉(xiāng)魂。韓彭自取夷三族，平勃那堪托后昆。湛露迄今王跡熄，大風(fēng)終古霸心存。當(dāng)時盡自規(guī)模遠(yuǎn)，誰起河汾與細(xì)論。
百里奚，作秦相，不再妻。堂下浣婦歌扊扅，舂黃黎，扼伏雞。堂下鼓弦，堂上覆樽，百年夫婦失復(fù)親。秦穆君，賀相臣，夫旌義，婦旌仁。
釋氏掀天官府，道家隨世功名。俗子執(zhí)鞭亦貴，書生無用分明。
亂卻曲中心，只為音徽誤。郎來續(xù)舊弦，知移何雁柱。
厚顏思肉食，何意數(shù)干支。葭管愁添線，昆明待鑿池。奔波三日路，滋味幾人知。收得閭閻事，瑯玕向我披。
雨馀漲水欲浮空，云影中間著釣筒。小棹輕舟往來急，古槐斜日嫩荷風(fēng)。
自古諸哲人，不見有長存。生而還復(fù)死，盡變作灰塵。積骨如毗富，別淚成海津。唯有空名在，豈免生死輪。
攜酒東園游，望舒已就缺。促席尊未空，方舟君夜發(fā)。東西耿相望，復(fù)對三五月。階前皓彩盈，窗下朱榮歇。同袍成異縣，思逐回風(fēng)結(jié)。異縣非千里，邈若胡與越。吳趨唱誰和，楚調(diào)哀自輟。感此百年客，世故怕羈紲。榮華一朝露，采秀亦可悅。歸濯清江流，冥棲保芳潔。
一等心華自照，不煩春色須開。安用翻瀾千偈，卻輸枯木寒灰。
預(yù)尋一穴近西州，松梓蒼蒼接素秋。舉世有誰曾不死，此身于我復(fù)何憂。穿林每設(shè)生前祭，與客當(dāng)從醉里游。多少學(xué)仙頭白士，至今無處覓瀛洲。
文獻(xiàn)群公表，東丹八葉傳。圭璋貽嗣德，蘭藻靄遺編。禁籍虛青瑣，神游定玉泉。太常千字誄，誰有筆如椽？
雅令傳箋草制余。美樅堂外月明初。齊梁柔柳新詞影，西北高云尺素書。城寂寞，樹扶疏。好春宮闕淚相如。梅邊歲歲紅裳跡，持照山川總未殊。
茅屋茶煙待客時，山中別駕暮相期。共逢昭代耽佳句，自笑殘年費苦思。入夜星河林鳥定，先秋風(fēng)露草蟲知。坐談漸轉(zhuǎn)南樓月，不盡離懷歸去遲。
燕絡(luò)中原東北去，吳通上國古今奇。五千里外只如此，數(shù)百年來幸見之。吊望諸墳吾有淚，擊漸離筑世無知。西山綿亙?nèi)P(guān)險，日日氈車鐵馬馳。
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