偈頌一百二十三首 其八十六
文殊雖令善財采藥，
佛病祖病，未曾醫(yī)著。
靈隱病亦無，藥亦無，
趙州東壁掛葫蘆。
文殊雖令善財采藥，
佛病祖病，未曾醫(yī)著。
靈隱病亦無，藥亦無，
趙州東壁掛葫蘆。
文殊菩薩雖然讓善財童子去采藥，但無論是佛的病癥還是祖師的病癥，都沒能醫(yī)治好。靈隱這里既沒有病，也沒有藥，就像趙州和尚把葫蘆掛在東墻上一樣自在。
文殊：佛教四大菩薩之一，代表聰明智慧。
善財：佛教中福城長者之子，曾南行參訪五十三位善知識。
佛病祖病：這里的“病”并非指身體疾病，而是一種比喻，代表修行中遇到的困惑、煩惱等。
靈隱：指靈隱寺，是著名佛教寺院。
趙州：指趙州從諗禪師，“趙州東壁掛葫蘆”是其禪門公案，寓意一種自在、超脫的境界。
偈頌是佛教僧人的唱詞，通常用于表達(dá)佛法見解和修行感悟。這首偈頌創(chuàng)作于佛教禪宗發(fā)展時期，當(dāng)時禪僧們注重通過簡潔的語言和生動的公案來傳達(dá)佛法。作者可能是在靈隱寺等佛教場所，結(jié)合日常修行和對禪理的思考創(chuàng)作了此偈，以啟發(fā)修行者不執(zhí)著于外在形式，追求內(nèi)心的自在解脫。
這首偈頌主旨是宣揚(yáng)不執(zhí)著于解決修行中的“病癥”，應(yīng)追求自在超脫的禪境。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用佛教典故表達(dá)深刻禪理，語言簡潔易懂。在佛教文學(xué)史上，這類偈頌豐富了禪宗的表達(dá)方式，對后世禪學(xué)發(fā)展和修行者理解佛法有一定的啟示作用。
結(jié)屋藏空谷，翛然隔世囂。半龕留月住，四壁倚云牢。
泉繞鐺邊凈，山圍枕畔高。有人時問偈，一任叩扉勞。
小白花山是也非，一袈裟地眾香圍。 若為金翅來棲宿，只有穿籬蛺蝶飛。
曳雨拖煙曲澗隈，宛如百雉護(hù)香臺。 東風(fēng)忽漫分開綠，卻放青山入戶來。
縛屋開畦亂水洼，法幢也似涌金沙。 爐煙自裊蒲輪寂，匝地能開四色花。
風(fēng)飐云衣水寺秋，荻花飛絮滿汀洲。 數(shù)聲柔櫓一帆白，可是山陰乘興舟。
月魄風(fēng)痕共悄然，四圍蒼菼半垂天。 路迷不放漁舠入，只許沙鷗自在眠。
絮絮香云出講臺，層層濕翠帶瀠洄。 雖無弱水三千里，不是仙人不到來。
黃沙風(fēng)卷半空拋，云重陰山雪滿郊。 探水人回移帳就，射雕箭落著弓抄。 鳥逢霜果饑還啄，馬渡冰河渴自跑。 占得高原肥草地，夜深生火折林梢。
寄居宛似漂淪葉，陳跡團(tuán)團(tuán)踏鴻雪。眼明喜見笠屐圖，為公上壽心快絕。
公昔磨蠍坐命宮，海外歸來備摧折。富貴真成春夢婆，贏得千秋名不滅。
燈前禮畢各展志，鋒發(fā)妍譚如電掣。欲作新詩恐公笑，退寫畫圖輝眼纈。
坐中彼此皆傾蓋，曾慕錦囊多玉屑。鱸魚膰肉共歡娛，頹倒玉山醉飄瞥。
今朝暢敘樂無涯，且附群公呈巷說。試為即景拜蘇圖，執(zhí)筆深宵寒似鐵。
踏碎賀蘭石，掃清西海塵。 布衣能效死，可惜作窮鱗。
雨歇前林，薰風(fēng)度、琴聲清淑。綺窗迥、張眉初掃，弄弦鳴玉。三疊瑤池仙侶宴，九江鶴唳清江曲。政伯鶯、此日夢維熊，祥煙馥。金徽外，音時續(xù)。雕筵上，聽難足。且相將一醉，滿傾醽醁。共祝遐齡何所似，水流不盡高山矗。算未應(yīng)、歸去抱琴書，云間宿。
淑德由來孟母名。方瞳鶴發(fā)瑩精神。天教遐算靈椿比，新見賢郎擢桂榮。逢誕日，慶孫會。金花繪誥又重新。原君學(xué)得司空母，管取年高壽太平。
嘿坐能除萬種情，臘高兼有賜衣榮。講經(jīng)舊說傾朝聽， 登殿曾聞降輦迎。幽徑北連千嶂碧，虛窗東望一川平。 長年門外無塵客，時見元戎駐旆旌。
小亭新筑藕花邊，為愛陂塘五月天。 最好一番風(fēng)雨過，瓊珠無數(shù)落清泉。
君家何處住，妾住在橫塘。 停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
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