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壽憲使江寺簿八首以座右公廉勤謹忠信和緩八字為韻

作者: 程公許 (宋)

并生宇宙間,分殊理則同。訂頑有明訓,造化與同功。心腹與手足,疴癢均我躬。皇皇一仁字,天下皆為公。

人心無底谷,貪求何自饜。徇名膏火熬,徇財刀蜜甜。受命獨也正,取造物者廉。孤竹有世守,范防無乃嚴。

咸池浴曉光,西汜俄夕曛。流景寧我貰,用志可不勤。王事念靡盬,圣恩期策勛。歲晚須糗糧,及時力耕耘。

吾師孔子孫,云莫見乎隱。所以盡性學,必于獨也謹。兩間陟降異,一念堂奧近。何但丹筆持,能使明克允。

乾坤奠崇卑,君臣分則同。中心一有慊,何以字曰忠。孔曾為矩矱,伊周其事功。千載誰嗣音,我愿順下風。

豚魚自物耳,猶可孚以信。疑心一芥我,相靡而相刃。君看易中孚,義取說而巽。虛心竊實理,可不精體認。

和與同近似,同乃異于和。九官遜虞廷,儆戒而賡歌。不然水濟水,后患將如何。期公調鼎食,一柱障頹波。

緩有用有體,事須明眼看。用欲行而宜,體則偏于緩。射審固而發,斯理一以貫。仁靜壽可占,巧歷那得算。

譯文

萬物共生在宇宙之間,雖然形態不同但理法相通。《訂頑》中有明確訓誡,與自然造化有同等功用。心腹與手足相連,病痛瘙癢都關乎自身。偉大的'仁'字貫穿其中,天下為公方能共存。人心如同無底深谷,貪求何時才能滿足?追名如受膏火煎熬,逐利似嘗刀頭蜜甜。受天命當行正道,取財須守清廉之本。孤竹君有世代堅守,行為規范豈容輕慢。清晨在咸池沐浴晨光,傍晚已見夕陽西沉。時光怎會對我寬容?用心豈能不勤?王事從無懈怠,期待圣恩加身。歲末需備干糧,及時耕耘方得。我師孔子之孫說,暗處更需謹慎。所以盡性之學,必在獨處時嚴謹。天地升降有別,一念之間可近堂奧。何止持丹筆記錄,更要明察公允。乾坤定尊卑,君臣本同理。心中若有不滿,怎配稱'忠'?孔曾立準則,伊周建大功。千年誰繼此音?我愿追隨下風。豚魚雖為牲畜,仍可誠信相交。疑心如芥蒂,相磨便成刃。看《周易》中孚卦,取喜悅與謙遜。虛心求真理,豈可不深思?和與同相近,同卻異于和。九官在虞廷謙讓,警戒而唱和。否則如水添水,后患無窮。愿您調和鼎鼐,力挽狂瀾。緩有體有用,遇事需明察。用要行得宜,體則偏于緩。射箭先審固,此理貫始終。仁靜可延壽,巧算難計量。

注釋

訂頑:指張載《正蒙·乾稱篇》中的《訂頑》(后改名《西銘》),強調萬物一體之仁。

疴癢:疾病與瘙癢,比喻息息相關。

徇名膏火熬:為求名聲如膏油被火煎熬,形容消耗精力。

西汜:傳說中太陽西落之地,代指傍晚。

矩矱(yuē):規矩、法度。

易中孚:《周易》六十四卦之一,卦象為誠信。

調鼎食:比喻宰相治理國家,調和政務。

巧歷:善于計算的人,語出《莊子·齊物論》。

創作背景

此詩為壽慶而作,對象是憲使江寺簿。南宋時期,士大夫重視道德修養,詩人以'公廉勤謹忠信和緩'八字為韻,既契合壽宴主題,也借儒家經典強調對方具備的美德,反映當時士人間以德相勉的風氣。

簡析

全詩以八字為綱,每段圍繞一字展開,融合儒家倫理與生活智慧,既贊頌江寺簿的品格,也闡釋道德準則的實踐意義。結構清晰,理趣兼備,是宋代說理詩的典型之作。

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