偈頌一百二十三首 其四十一
大機圓應，大智無方。右左逢原，七穿八穴。
萬疊云山一抹過，十八灘頭聲浩浩。
遇貴即貴，遇賤即賤。法隨法行，法幢隨處建立。
要津把斷，縱奪臨時。
風細細，日遲遲。
四海浪平龍睡穩，九天云凈鶴高飛。
大機圓應，大智無方。右左逢原，七穿八穴。
萬疊云山一抹過，十八灘頭聲浩浩。
遇貴即貴，遇賤即賤。法隨法行，法幢隨處建立。
要津把斷，縱奪臨時。
風細細，日遲遲。
四海浪平龍睡穩，九天云凈鶴高飛。
宏大的機用圓滿應對，深邃的智慧沒有固定方軌。左右皆能契合本源，處處通達無有阻礙。萬千疊嶂的云山如輕抹而過，十八灘頭的激流聲浪浩浩。遇貴者便顯尊貴，遇卑者便現平易。佛法隨順法性而行，法的幢幡在處建立。關鍵要津把握決斷，或縱或奪隨機應變。微風輕柔，麗日和緩。四海浪靜巨龍安睡，九天云凈仙鶴高翔。
大機：禪宗指宏大的機用、契機，即應對眾生根機的智慧。
圓應：圓滿應對，無有偏失。
右左逢原：化用《孟子·離婁下》“資之深則取之左右逢其原”，指處處契合本源。
七穿八穴：形容通達無礙，無有阻滯。
法幢：佛教中象征佛法的高幢，比喻佛法的傳播與弘揚。
要津：關鍵處、要道，此處指修行或弘法的關鍵節點。
縱奪：禪宗接機時的手段，“縱”指放任引導，“奪”指截斷執著。
此偈為禪宗頌古類作品，或出自宋代禪僧之手（具體作者未明）。禪宗偈頌多為禪師開示、應機說法所作，旨在以通俗語言闡釋佛法要義。此偈當為日常弘法中，以自然意象與禪門術語，引導學人體悟佛法圓融、應機而動的修行真諦。
本偈通過自然景象與禪門用語，闡述佛法“大機圓應”“法隨法行”的圓融智慧，強調修行需應機而動、不執定法，最終達至“四海浪平”“九天云凈”的超脫境界，體現禪宗“自在無住”的核心思想，語言簡練而意蘊深遠。
括蒼煙雨頂，客木晚巑岏。家遠書難到，云深夢亦寒。僧邀攜茗試，客許借詩看。琴冷梅花月，何時為一彈。野徑漁樵共，霜寒江上村。亂山橫紫翠，孤笛送黃昏。滿壁題詩暗，連墻貰酒渾。往來今已熟，稚子又應門。
翠華南度幾千馀，始見中原與閏俱。千載一時周歷數，兩河百郡漢輿圖。平南上策歸諸葛，伐北奇功屬寄奴。安得忠良負雄略，一清關洛到江湖。
沉吟少陵句，真到海西頭。白骨今何在，黃花漸欲收。天陰微雨濕，云黯大湖秋。穿越千年上，當封萬里侯。
浪說河冰肯信然，流澌不動果冰堅。非關天意憐王霸，漢業中興本在天。
今日秋色好，天高景不暄。清飆動林薄，涼意滿丘樊。俗客無因至，幽禽時自言。露濃金盞側，香遠玉簪繁。誰辦東山妓，空馀北海尊。莫吟招隱賦，桂樹可攀援。
偶從邸報見瑤編，便欲吟壇結勝緣。學步邯鄲蒙不棄，橫空鴻雁賴頻傳。更憑網絡風行便，徑使云山電擊穿。往復推敲共甘苦，高天厚地樂周旋。去年今日喜相逢，聯袂披云賞醉楓。建業名山禪誦里，南明遺恨鳥聲中。江流足下翻騰白，霞映腮前爛漫紅。最是難忘揮手際，伶俜霜月一歸鴻。
虎溪流曲泉，鹿門隱高樹。山人不入城，日暮自來去。
君王又詔蓬萊宴，三閣崔嵬壓海鰲。翠玉裝輿容扈蹕，黃金涂紙看揮毫。堯文自與星辰爛，漢殿常依日月高。四十年來無此會，恩深不覺醉仙醪。
春風月上畫樓時，樓上仙人肉勝絲。唱出一聲新樂府，一時爭和竹枝詞。
道士誦徹蕊珠經，云裳月佩風泠泠。養生自鍊千歲藥，勸客每傾雙玉瓶。松間清籟作琴響，竹下嫩涼催酒醒。知子能彈廣陵散，更約月明來一聽。
古禮重親迎，必從父母命。是以夫婦間，所貴惟其正。生男愿有室，生女愿有家。茍能待媒妁，好合寧有涯。婦雖由正道，夫猶未可保。誰謂私相從，一心可偕老。嗟哉卓文君，相如豈負心。婦道既有虧，何用白頭吟。
日永乘涼似飲冰，疏簾揮麈破炎蒸。忘言自會無弦調，習靜翻同有發僧。煮茗已嘗甘露乳，御風還躡碧云層。群峰秀色憑欄盡，不必扶筇更再登。
茅堂子故物，歸意定何如。學道親先輩，清心遠俗書。藤稍垂石亂，瓠葉上檐虛。日有南溪叟，能來送鯉魚。
百感驅人入歲初，泯棼此局古來無。難將凡楚存亡卜，怎免雞蟲得失虞。懷璧總成匹夫罪，破甌紛起市人誣。誰猶夢想升平治，漁奪公然遍禹區。
東曹故人東道主，今雨相逢如舊雨。江邊新閣速我登，坐閱千帆集煙渚。百年榷政如江風，倏平忽險胡能同。平涵云日浴鳧鷺，險鼓雷雨騰蛟龍。我行觀風四經此，野有歌謠民有史。燕南楚北天茫茫，青眼高歌對吾子。
