焙經(jīng)
兒孫一代錯商量，
抖擻瞿曇爛肚腸。
三昧火熏三毒火，
家私那許外人揚。
兒孫一代錯商量，
抖擻瞿曇爛肚腸。
三昧火熏三毒火，
家私那許外人揚。
后代子孫一代又一代錯誤地謀劃，翻檢佛陀留下的經(jīng)典卻只看到表面。用修行的正定之火去熏染貪嗔癡的三毒之火，這佛門的法要又怎容得外人隨意宣揚。
瞿曇（qú tán）：佛陀的別稱，此處代指佛教經(jīng)典。
三昧：佛教術(shù)語，指正定、止息雜念的修行狀態(tài)，借指修行的火候。
三毒：佛教稱貪、嗔、癡為三毒，是煩惱的根源。
家私：此處指佛教內(nèi)部傳承的核心法要或精髓。
此詩或為佛教修行者所作，針對后世弟子對佛法理解流于表面、誤將經(jīng)典皮毛當(dāng)精髓的現(xiàn)象而發(fā)。作者目睹佛門后學(xué)未能真正領(lǐng)悟修行核心（三昧），反被貪嗔癡（三毒）干擾，故以詩警示，強調(diào)佛法傳承需重實質(zhì)而非形式。
全詩以簡練的語言批評后世對佛法的誤讀，借“火”的意象對比修行之力與煩惱之毒，主旨在于強調(diào)佛法傳承應(yīng)重內(nèi)在修持而非表面形式，體現(xiàn)了對佛教精髓的守護(hù)意識。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟(jì)禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學(xué)君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風(fēng)。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發(fā)等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節(jié)，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風(fēng)雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
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