頌古九首 其二
當時卞璧親持獻，未遇徒然更再三。
折葦渡江江上水，滔滔今古色如藍。
當時卞璧親持獻，未遇徒然更再三。
折葦渡江江上水，滔滔今古色如藍。
當年卞和親自捧著和氏璧去進獻，沒遇到賞識的人，白白地多次嘗試。達摩祖師折蘆葦渡江，那江里的水，從古至今滔滔流淌，顏色如同藍草般碧綠。
卞璧：即和氏璧，春秋時楚人卞和發現的美玉，他曾兩次獻璧，都被認為是欺詐，先后被砍去雙腳，后文王即位，卞和抱璧哭于荊山下，文王使人剖璞，果得寶玉，稱為和氏璧。
折葦渡江：傳說達摩祖師從印度來中國傳教，在長江邊沒有船，便折了一根蘆葦投入江中，腳踏蘆葦渡過長江。
藍：藍草，可提取藍色染料，這里形容江水顏色。
這首詩屬于禪宗頌古詩，頌古詩是禪宗用來闡釋禪理的一種詩歌形式。作者通過選取歷史故事和傳說來表達對佛法、人生的感悟。具體創作時間和背景較難確切考證，但大致應是在禪宗思想盛行的時期，作者可能是一位禪僧，借詩來啟發修行者對佛法的思考。
此詩主旨在于借卞和獻璧和達摩渡江的故事，傳達對價值發現和佛法傳承的思考。其特點是用典巧妙，將歷史故事與禪理相結合。在文學史上，這類頌古詩豐富了禪宗文學的表現形式，對后世禪學思想的傳播有一定影響。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
驅馬金臺下，驚風蕩古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸業關山影，邊心草木秋。危冠竦長劍，歲暮此淹留。
牢落悲生事，登臨愧賦才。孤煙明斷葦，寒日過空槐。
木落人歸早，風多雁叫哀。獨憐遲暮感，幽草與裴徊。
勞生何擾擾，衰鬢已蕭蕭。 偶得《楞嚴》讀，都將世慮消。 水流虛谷靜，云度碧天遙。 獨坐忘言久，西山對寂寥。
城闕舊神州，崔嵬迥隔愁。高甍麗朱瓦，大道俯青樓。
白馬五陵俠，黃金四姓侯。由來歌舞地，慷慨足煩憂。
懷抱怕生愁，病來難自由。 雨聲孤館夜，人影一燈秋。 書劍乖前志，江湖憶舊游。 無端身外事，一一上心頭。
天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立。 數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。
