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題八景 竹山牧犢

作者: 張天賦 (明)

不往桃林放,淇園別樣春。翠陰風有約,嫩綠地無塵。短笛由歌曲,疏篁對主賓。倒騎歸去也,兒女笑相迎。

兜率渾閒事,天然顯地靈。一泓冰解凍,千古圣同清。磨墨題新句,辭官濯舊纓。我曾三載讀,對此學惺惺。

秀嶠鐘靈異,葉岡脈絡承。窗含五夜氣,天假一篝燈。漏盡鐘初動,云迷酒未醒。翰林香不斷,吹過竹山亭。

岑接千年秀,門當一嶺青。地經前代相,天作大家屏。輪轍邈無跡,冠裳彷有形。高山動仰止,從此繼芳聲。

一鑒方塘曉,天機云自然。羽鱗昭上下,道體是渾全。物物一太極,紛紛同本原。憑欄人不語,悟入幾玄玄。

四面澄澄水,中心兀兀亭。虛明渾似我,吹照總忘情。爽氣清詩骨,祥光映畫屏。好懷天不禁,何處問登瀛。

卜宅詩書里,遮天松竹林。大夫操勁節,君子抱虛心。巢搆千年鶴,風搖十里陰。幽人避繁暑,掃石臥長吟。

地里殊無別,風光迥不同。巉巖誰作伴,爛熳自成叢。色艷欺圖畫,香飄落酒鐘。乾坤都在此,何必問東風。

譯文

不前往桃林放牧,淇園呈現出別樣的春光。翠綠的樹蔭與風有約,嫩綠的土地一塵不染。短笛隨意吹奏著歌曲,稀疏的竹林仿佛在陪伴主賓。倒騎著牛歸去,孩子們笑著迎接。兜率天的事情如此悠閑,天然的美景彰顯著大地的靈秀。一泓春水冰面解凍,千年間與圣人般清澈。磨墨題寫新詩句,辭官后洗凈舊冠纓。我曾在此苦讀三載,面對此景學習清醒明悟。秀麗的山峰匯聚靈異,葉岡承接山脈脈絡。窗含五更的清氣,上天賜予一盞燈。更漏將盡鐘聲初響,云霧迷漫酒意未醒。翰林的文墨香氣不斷,吹過竹山亭。山岑連接千年秀色,門對一座青嶺。此地曾有前代賢相,天作大族的屏風。車輪痕跡已邈遠,冠服仿佛仍有形。高山令人仰望,從此延續美好聲名。一方池塘清晨如鏡,自然天機如云般自在。飛鳥游魚上下分明,道的本體渾然周全。萬物各有太極,紛紛同出本原。憑欄之人默默不語,領悟到幾重玄奧。四面是澄明的湖水,中心有兀立的亭子。空明仿佛另一個我,映照間忘卻俗情。清爽之氣清潤詩骨,祥光映照畫屏。心懷暢然天地不阻,何須問登瀛之路。擇居在詩書之中,松竹遮蔽天空。竹有大夫的勁節,君子的虛心。鶴巢千年不壞,風搖十里綠蔭。隱士避開盛夏酷暑,掃石臥地長吟。地理本無不同,風光卻迥然相異。險峻山巖誰來作伴?鮮花爛漫自成一叢。顏色艷麗勝過圖畫,香氣飄落酒盅。乾坤之美盡在此處,何必再問東風。

注釋

淇園:古代衛國淇水之畔的竹園,《詩經·衛風·淇奧》有載,代指竹鄉。

翠陰:翠綠的樹蔭。

疏篁:稀疏的竹林。

兜率:佛教用語,指欲界六天之第四天,此處形容悠閑自在。

圣同清:與圣人般高潔純凈。

惺惺:清醒聰慧,此處指領悟真諦。

秀嶠(qiáo):秀麗的山峰。

漏盡:更漏將盡,指深夜。

翰林:文翰之林,代指文人雅趣。

一鑒方塘:化用朱熹《觀書有感》“半畝方塘一鑒開”,喻指清澈的池塘。

羽鱗:代指飛鳥(羽)與游魚(鱗)。

太極:哲學概念,指宇宙本原。

大夫:竹的別稱,因竹有節,《史記》載黃帝封竹為“大夫”。

君子:竹的別稱,取其虛心有節之德。

巉(chán)巖:險峻的山巖。

爛熳:此處指花朵盛開的爛漫景象。

創作背景

《題八景 竹山牧犢》應為詩人為某地“八景”題詠之作,“竹山牧犢”是其中一景。推測創作于詩人游歷或隱居期間,通過描繪竹山放牧、方塘觀物、松竹幽居等場景,反映其對田園生活的贊美與超脫世俗的心境,或暗含辭官后歸居的閑適與哲思。

簡析

此詩圍繞“竹山牧犢”展開,分詠八景,以自然景物為核心,融合田園生活與哲理思考。既描繪了淇園春景、方塘曉色等鮮活畫面,又通過“物物一太極”“君子抱虛心”等句傳遞哲意,展現詩人對自然之美與生命本質的領悟,語言質樸而意蘊深厚,是一首兼具寫景、抒情與說理的山水田園詩。

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