去年除夕時，淡北羈棲日。只隔百里程，歸難如有失。磨蠍坐身宮，二豎重遘疾。愁病復伶仃，苦況忍復述。
今年除夕時，團圓慰胸臆。子侄隨弟昆，長幼相領率。?馬及乘輿，軋軋北城出。薦祖禮云周，酬神儀既畢。旁晚乍歸來，歡嘩聞內室。內室謁慈幃，致詞頌安吉。慈幃雙眼枯，阿誰不能悉。舉家叩賀來，逐一名字叱。荊人復賀予，肅然見婦德。猶子女與兒，再拜立盈側。分與壓歲錢，并戒毋蕩佚。
阿期年差長，垂侍狀篤實。牛兒襁褓中，啜乳無休息。以手鳴嗚之，帶笑睡甜黑。花兒學步趨，攀援繞我膝。賦性頗聰穎，青睛如點漆。見予著宮袍，掀玩呼唧唧。不獨羨他人，兼且誇己飾。
滿堂百十人，一一咸能識。戲弟喚爺娘，喧騰不停刻。老牛舐犢懷，豈予獨見惑。團飲坐圍爐，宴酣弛酒律。羯鼓動摧花，觴政如鬼蜮。賭謎并猜枚，各炫所長力。上者給朱提，次者分筆墨。勝者足矜誇，負者亦悚恧。男爵背「少儀」，女使誦「內則」。啾嘈雜火爆，轟雷來莫測。耄者猶未聞，怯者兩耳塞。
大仆方逞能，小婢多逃匿。一堂哄笑聲，四座欣悅色。和睦家之肥，何暇論飲食。人生重團圓，半世求不得。茲夜骨肉親，其馀焉敢必。大笑視荊人，此樂可云極。
去年的除夕，我在淡北漂泊寄居；雖只隔百里路程，歸鄉艱難心中若有所失。命運如被兇星困鎖，又遭病魔反復侵襲。愁病交加孤獨無依，這般苦況怎忍再提。今年的除夕，團圓之樂撫慰胸臆；子侄跟隨兄弟，長幼有序相攜。驅馬乘車，軋軋駛出北城；祭祖之禮周全，酬神儀式完畢。傍晚剛歸，便聞內室歡語；入內拜見母親，祝她安康吉利。母親雙眼已干，誰能不曉她心意？全家叩拜祝賀，她一一喚著名字。妻子向我道賀，端莊盡顯賢德。還有子女們，再拜立于身側。分發壓歲錢，叮囑莫要浪擲。阿期稍大些，垂立侍奉誠篤；牛兒尚在襁褓，吃奶不知休息。輕拍哄著，帶笑睡得分外香甜。花兒學步，繞我膝邊攀援；天性聰穎，眼睛如點漆般明亮。見我穿著官袍，翻玩歡呼不已；不僅羨慕他人，更夸自己裝飾。滿座百十人，個個都能辨識。戲喊弟弟爹娘，喧鬧一刻不停。舐犢之情，難道獨我如此？圍爐共飲，宴酣放寬酒規；羯鼓催花，酒令如鬼蜮般奇。猜謎行令，各展所長；勝者得銀錢，次者分筆墨。勝者得意，負者羞慚。男仆背《少儀》，女仆誦《內則》；喧鬧如火爆，轟雷驟不及防。老者未聞，怯者塞耳；大仆逞能，小婢逃匿。滿室哄笑，四座欣悅。家庭和睦即為福，何需論飲食？人生重團圓，半世難求；今夜骨肉相聚，其他何敢強求？大笑看妻子，此樂堪稱極致。
磨蠍坐身宮：磨蠍，星命家所說的兇星；身宮，星命術語，指命宮，此處指命運被兇星所困。
二豎：指病魔，典出《左傳》，稱疾病為二豎子。
慈幃：代指母親的居室，亦指母親。
荊人：對妻子的謙稱。
朱提：代指銀錢，原指古地名，以產銀著稱。
《少儀》《內則》：均為《禮記》篇名，前者講禮儀規范，后者講婦女行為準則。
此詩創作于乙丑年（具體年份需結合作者生平考證），詩人此前經歷漂泊異鄉、病痛纏身的困境，今年得以與家人團聚，遂以詩記錄這來之不易的團圓之樂，抒發對親情的珍視。
全詩通過今昔對比，以細膩筆觸描繪家族除夕團圓的熱鬧場景，從祭祖、拜見母親、子女繞膝到宴飲游戲，多角度展現天倫之樂，突出“人生重團圓”的主旨，語言質樸真摯，情感動人。
七盤一何高，蒼翠凈寥廊。 夜雨濯杉檜，春風散芝藥。 細云散巖色，細逕度危筰。 邑改井已泥，空余漢城郭。 土瘠漫生茶，人稀時走玃。 苔蘚囹圄空。塵埃簿書合。 縣圃何蕭條，半櫻半零落。 偃蹇大夫松，委蛇君子鶴。 試登三友堂，借問何人作。 皆云楊先生，好詩心淡泊。 乘興山水間，此君供獻酢。 瑯玕無俗韻，仁智有真樂。 取友信可人，自待宜不薄。 我來宴坐久，寂寥無唯諾。 明月來徘徊，清風自蕭縈。 因留風與月，相對成清酌。 蟾光照金尊，余輝射杯酒。 輕飔入朱弦，彷佛奏簫勺。 醺然造忘形，神交通博約。 醉號五賢堂，醒來資一噱。
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。《顏氏家訓》
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。《顏氏家訓》
學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而悅豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸，略無施用；故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？
夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時睥倪而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
邂逅溪源一夢中，空余羅袖疊春叢。 生憐煙杏勻肌薄，不分江梅映肉紅。 要識臨塘比西子，便須索酒對東風。 隨君拄杖敲門去，莫惜觥船一棹空。
曉鶯聲里。睡思酣猶美。旖旎紅娘冰雪體。洛女巫娥浮靡。紫騮踏月嘶風。華裾織翠青蔥。歸去一場春夢，空吟舊綠新紅。
分得藩符近海濱，溪山清處養天真。 幅巾隱幾春菴靜，直是義皇已上人。
倉卒蠻鼙上水濱，使君忠憤獨亡身。 平明戈劍摧城闔，俄頃衣冠落路塵。 志士一門能許國，老夫當日亦知人。 朝廷贈禭哀榮極，青骨千金合有神。
人生七十，都道是、自古世間稀有。今日華堂，阿彌初度，更綿綿增壽。花柳呈妍香云靄，正好暮春時候。江山如畫，百年風景依舊。最喜蘭玉森森，彩衣齊拜，舞塤＊迭奏。羅綺香中蟠桃熟，爭獻瑤池王母。愧忝姻聯倚莊椿，瓊樹歲寒長久。歌詞一闋，敬稱千歲春酒。
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！”擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向聞貪言，負吾之友矣！”遂去，終身不相見。
許由，字武仲，堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳穎水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時有巢父牽牛欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父曰：“子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子?子故浮游，欲聞求其名譽，污我犢口!”牽牛上流飲之。《高士傳》
夏馥字子治，陳留圉人也。少為諸生，質直不茍，動必依道。同縣高儉及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥閉門不與高、蔡通。桓帝即位，災異數發，詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥，不詣，遂隱身久之。靈帝即位，中常侍曹節等專朝，禁錮善士，謂之黨人。馥雖不交時官，然聲名為節等所憚，遂與汝南范滂、山陽張儉等數百人并為節所誣，悉在黨中。詔下郡縣，各捕以為黨魁。馥乃頓足而嘆曰：“孽自已作，空污良善。一人逃死，禍及萬家，何以生為？”乃自翦須，變服易形入林慮山中，為冶工客作，形貌毀悴，積傭三年，而無知者。后詔委放，儉等皆出，馥獨嘆曰：“已為人所棄，不宜復齒鄉里矣！”留賃作不歸，家人求不知處。其后，人有識其聲者，以告同郡止鄉太守濮陽潛，使人以車迎馥，馥自匿不肯，潛車三返，乃得馥。
蓋詩有六義焉，其二曰賦。楊雄曰：“詩人之賦麗以則。”班固曰：“賦者，古詩之流也。”先王采焉，以觀土風。見“綠竹猗猗”，則知衛地淇澳之產；見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
然相如賦上林而引“盧橘夏熟”；楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都，而嘆以出比目；張衡賦西京，而述以游海若。假稱珍怪，以為潤色，若斯之類，匪啻于茲。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。于辭則易為藻飾，于義則虛而無征。且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉為憲章。積習生常，有自來矣。
余既思摹二京而賦三都，其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗之方志；風謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。何則？發言為詩者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見也。美物者，貴依其本；贊事者，宜本其實。匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。
九峰南望碧嵯峨，汶水平添一丈波。 渡口客來休更過，北溪山雨正滂沱。
星軺夜落錦江邊，萬里來依刺史天。 才了銓衡三考績，便勤督府一金筵。 綠尊敬酢青田酒，翠袖爭扶紫橐仙。 飲罷嘉定歸底處，三槐陰里望貂蟬。
