偈頌四十一首 其四
披野干皮，作獅子吼。
指東為西，將無作有，驚起法身藏北斗。
披野干皮，作獅子吼。
指東為西，將無作有，驚起法身藏北斗。
披著野干的皮毛，卻發(fā)出獅子般的威嚴吼聲。將東方指為西方，把沒有的說成存在，驚動了法身藏到北斗星的位置。
野干：梵語音譯，又作“射干”，類似狐貍的小型獸類，佛教中常喻指凡夫或外道之身。
獅子吼：佛教術(shù)語，比喻佛陀說法如獅子怒吼，震懾一切外道邪說，亦指禪門高僧開示時的威嚴。
法身：佛教三身之一，指佛的本體，無形無相，超越時空，是真如法性的體現(xiàn)。
北斗：北斗七星，此處代指高遠、深邃的境界。
此偈為宋代禪宗偈頌，創(chuàng)作于禪宗興盛時期。禪宗主張“教外別傳，不立文字”，常以機鋒、公案、偈頌點化修行者。此偈或為禪師開示時所作，旨在通過矛盾性表述打破學(xué)人對語言、概念的執(zhí)著，引導(dǎo)其體悟法身本自圓滿的佛理。
本偈通過“披野干皮作獅子吼”“指東為西”等矛盾表述，破除對表象與概念的執(zhí)著，揭示法身超越一切形相、概念的本質(zhì)，是禪宗“離相無住”思想的典型體現(xiàn)，語言簡練而機鋒深刻。
天寒歲暮山骨冷，一枝兩枝梅半開。酌泉煮茗湯欲竭，彌天道人猶未來。
豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風怒在叛徒顏。
一事不經(jīng)營，孤峰長老情。惟餐橡子餅，愛說道君兄。池藕香貍掘，山神白日行。又聞行腳也，何處化群生。
臥虹千尺界湖光。冷浸月茫茫。當日三高何處，漁唱入凄涼。人世事，縱軒裳。夢黃粱。有誰蓑笠，一釣絲風，吹盡荷香。
道人散步過茅堂，憐我毗盧塵覆藏。戲出當年三昧手，一彈指頃放毫光。
眼底無馀子。任峨峨、雄冠劍佩，望之非似?；やN沈英雄氣，胠篋穿窬流耳。遍鼙鼓、哀鴻千里。天下都無干凈土，笑雞蟲蠻觸紛如此。榮與辱，一彈指。中原立馬情何止？且休論、重瞳項羽，斬蛇劉季?？v有丹青千秋在，敗賊成王而已。又幾度、沖冠裂眥。無限江山休別去，待回頭收拾君須記。長嘯也，叱龍起。
鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
天近蓬壺，雪明鳷鵲，電光交映千門。白宮瓊?，丹城絳闕，跨鰲界破銀云。九街喧笑語，倩誰覓、朝天夢痕。舊香荀令，風流未減，傾坐戀余熏。休更說、千金爭漏刻，但滿城車馬，逗曉連昏。窨梅愁吐，唐花尚噤。冱寒勒住三分。倚闌迷倦眼，恨猶鎖、西山黛顰。望春春遠，憑拈短句招墜魂。
秋江渺渺秋風急，蘆花不飛露猶濕。江頭倚杖不逢人，鷺鶿飛上漁舟立。
常思將道者，高論地爐傍。迂談無世味，夜深山木僵。下山遭離亂，多病惟深藏。一別三十年，煙水空茫茫。
山無情。水無情。楊柳飛花春雨晴。征衫長短亭。擬行行。重行行。吟到江南第幾程。江南山漸青。
白云深處白崖山，松下巖邊自往還。折得一枝巖上草，贈渠分衛(wèi)到人間。
瑤窗鳳掩，楚佩龍銜，結(jié)解汗香乍襲。柴窯雨過，繡嶺湯分，皎映素肌微濕。似華清、初洗凝脂，嬌扶真妃未出。牖罅誰窺暗遣，親聞蘭澤。欲問連生豆蔻，自別蠻江，幾曾輕摘。雌雄瀑暖，姊妹瀧溫，綺障璅塵同滌。奈神山、遠水層波，難浣鮫宮恨碧。剩淚寄、隔海遙緘，衫襦紅藉。
石霜既順世，吾師亦不住。杉桂有猩猩，糠秕無句句。土肥多孟蕨，道老如嬰孺。莫比優(yōu)曇花，斯人更難遇。
杯行將半，月來猶未，瀟灑水亭無暑。清宵數(shù)客一闌秋，對冰雪、荷花似語。雄邊臺上，文游臺上，咫尺紅云容與。天風吹送廣寒秋，正畫舸、湖光佳處。
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