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刷刷題

文信國綠端蟬腹研歌

作者: 江之紀 (清)

黃冠不返燕山客,柴市風霾蔽天黑。剖將徑寸夷齊心,染出一方天水碧。

故人卻聘逃臨安,有叟西臺擊竹還。相逢靜聽啼鵑哭,石君灑淚比人寒。

斜飛半角都安在,朱鳥魂歸朝局改。母妃難補女媧天,帝子誰填精衛海。

會稽山南寶氣空,妖僧一炬燒云紅。六丁獨抱石君去,多年穩臥馮夷宮。

老漁大笑呼君起,有似蕤賓躍池水。清光耿耿照秋霜,錯道文山猶未死。

吁嗟乎!文山到今原不死,可惜青松斲研趙承旨。

譯文

戴黃冠的文信國未能從燕山返回,柴市口狂風陰霾遮天蔽日。剖開一寸見方的端石凝聚著他的忠直之心,染出一方如天空般青碧的石色。舊友拒絕元朝征召逃離臨安,有老者在西臺擊竹痛哭而歸。相逢時靜聽杜鵑悲啼,石硯灑下的淚水比人更寒。硯臺斜飛的半角依然存在,朱鳥魂歸時朝廷已改。太后難補女媧留下的蒼天,皇子誰能填滿精衛的滄海?會稽山南寶氣空盡,妖僧一把火將云霞燒得通紅。六丁神獨自抱著石硯離去,多年來安穩臥在河伯宮中。老漁夫大笑喚醒石硯,如同蕤賓律音躍出池水。清冷的光輝映照著秋霜,錯說文山先生還未死去。唉!文山至今本就未死,可惜那青松被砍來制硯的是趙承旨。

注釋

文信國:文天祥謚號,南宋末抗元名臣,就義于元大都柴市。

黃冠:道士冠,此指文天祥被囚時的裝束;燕山客:指被拘于元大都(今北京)的文天祥。

柴市:元大都刑場,文天祥在此就義;風霾:狂風夾塵土,形容悲壯氛圍。

徑寸夷齊心:以伯夷、叔齊喻文天祥忠貞,端硯方寸間凝聚其氣節。

天水碧:五代以來帝王喜愛的青綠色,代指宋室。

西臺擊竹:用謝翱《登西臺慟哭記》典,謝翱為文天祥舊友,曾設祭哭悼。

朱鳥:南方之神,代指宋室;朝局改:指元滅宋。

女媧天:神話中女媧補天,此喻宋室傾覆難以挽回。

會稽山:浙江名山,宋室陵寢多在浙東;妖僧:指元初僧人楊璉真伽,曾盜掘宋陵。

六丁:道教神名,此指石硯被神異力量保護;馮夷宮:河伯居所,喻硯沉水中。

蕤賓:古樂十二律之一,此形容硯出水時的清越之聲。

趙承旨:趙孟頫,宋宗室降元,官至翰林學士承旨,此處暗諷其失節。

創作背景

此詩當為明清之際遺民所作,圍繞文天祥遺物'綠端蟬腹研'展開。南宋滅亡后,文天祥作為忠烈象征被廣泛紀念,其遺物成為遺民寄托家國之思的載體。詩中提及'妖僧一炬燒云紅'(元僧盜掘宋陵)、'趙承旨'(宋宗室降元)等,反映元初至明清時期遺民對故宋的追思、對忠義的推崇及對變節的批判。

簡析

全詩以端硯為核心,串聯文天祥就義、遺民哭悼、宋陵遭毀、硯臺流轉等歷史片段,既歌頌文天祥'原不死'的忠魂精神,又哀悼宋室覆滅的歷史悲劇,兼斥變節者,是一首借物詠史、托物寄情的典范之作,體現遺民文學'以古喻今'的深刻思想。

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