偈頌四十一首 其六
一夏九十日，不覺已過半。
管帶牯牛兒，切忌隨物轉。
緊把鼻頭索，莫放令寬緩。
如是十二時，時時無間斷。
收得純熟，斥之不去。
受人言語，不動不變。
覿面當機，當機覿面。
一夏九十日，不覺已過半。
管帶牯牛兒，切忌隨物轉。
緊把鼻頭索，莫放令寬緩。
如是十二時，時時無間斷。
收得純熟，斥之不去。
受人言語，不動不變。
覿面當機，當機覿面。
一個夏天九十天，不知不覺已過一半。照料這頭牯牛（喻指心性），切記不要被外物牽引。緊緊抓住鼻繩（喻指持守正念），不要讓它松弛寬緩。如此晝夜十二時辰，每個時刻都不中斷。若能修習得純熟，即便驅趕也不會離開。面對他人言語，內心不動不搖。當下直面機鋒，機鋒當下直面。
牯牛兒：禪宗常用‘牛’比喻心性，牯牛指健壯的牛，此處喻指修行中需要調伏的本心。
隨物轉：被外界事物牽動、干擾。
鼻頭索：牛鼻上的繩子，喻指修行中持守正念的方法。
十二時：古代將一天分為十二時辰，此處指一晝夜。
覿面當機：直面當下的機鋒，指禪宗強調的當下覺悟。
此偈為禪宗修行開示之作，可能創作于禪林‘結夏’（夏季三個月集中修行）期間。作者以牧牛為喻，針對修行中易被外境干擾、難以持續專注的常見問題，教導弟子持守正念、晝夜精勤，體現禪宗‘修行在日常’的理念。
本偈以‘牧牛’喻修心，強調修行需專注正念、持續不輟，直至達到‘不動不變’的純熟境界。語言通俗，喻象生動，是禪宗‘生活即修行’思想的典型體現。
雖喜英賢帥十連，卻慚糠秕濫居前。自知未免人揚簸，愿使衰翁晚節全。
有所思，乃在羅浮之高山。白云連天不可上，復崖巀嶭鎖松關。累石叉牙而糾結，荒榛蕪穢掩芳蘭。山鬼夜哭，饑鼯晨嘆。蝮蛇百尺舔舌肆嚙，得人肉而彌歡。暗雨累日秋先寒，猿悲蟬咽愁鳴湍。猛虎忽震怒，驚風掃林巒。道逢退走不敢視，引弓欲射失心肝。朱明躍出，煜灼其上。唇焦口燥，炙之欲乾。金砂石乳虛盤桓，仙童玉女隔云端，令人聽此心辛酸。思君不見淚瑯玕，飛欲極兮恨短翰。側身東望空巑岏，慘獨惄兮何時安。
風雨飄搖茅舍欹，日長寒灶午炊移。山中乞士方離院，江上歸帆已過時。播谷預占今歲早，種瓜須記去年遲。商量浩浩成何語，羞聽黃鶯啼短籬。
金陵吏隱去，結綬興悠哉。滄海東南奠，長江巴蜀來。白門萬柳樹，裊裊接行杯。晉室風流在，猶傳謝傅才。花繁佳麗地，天近鳳凰臺。秪憶鱸魚美，鄉書旦暮回。
艱難創業啟農工，薪盡火傳遍域中。六十年來靈未沫，崔巍殿宇仰紅宮。
冬夜恰似夏日長，懊惱無睡難禁當。走尋梅花作詩伴，放取明月照室床。
膏露且漸洽，凝液汭旌旗。草木盡沾被，玉散復珠霏。誰謂穹昊遠，道合若應機。
水色榕陰一味清，道人應為寄閒情。只須翠幄疑彭澤，那用紅霞認武陵。酌酒放歌寒玉涌，倚蓬長笑碧云生。乾坤此景無人會，明月何時一棹橫。
豐城孝子身姓劉，年始十三復父讎。天子臨軒親顧問，再拜階陛重叩頭。臣父出宰海上州，奉宣德化紓民憂。民有大猾曰蔡某，作官鄉里仍行賕。交私寮佐搆閒隙，妄陳大府誣罪尤。使者巧詆遂致法，遠謫煮海為羈囚。臣甘解衣伏斧锧，愿白父秩冤之由。詔下執法復慮問，主謀梟首馀皆僇。嗚呼孝子罕匹儔，太倉少女差可侔。更請長纓系強虜，策勛萬里歸封侯。
昔有漢陰叟，抱甕日灌畦。鑿隧入古井，功寡力巳疲。桔槔暫俯仰，薄之乃不為。區區叔世事，有械皆危機。斯人不可作，吾將誰與歸。
車轍紛繁地，尋來是務齋。居然絕塵俗，竟若遠槐街。鄴架圖書滿，郇廚酒饌佳。興豪頻呼取，樂與眾賓偕。
為厭人間小，滄波倘可尋。扶桑催日動，碣石抱云沉。未晚圖南翼，長懸立極心。乘桴吾道在，對爾欲沾襟。
往聞蘇趙公，黃閣望諸老。功名四夷知，無愧越裳操。同時卿相家，紈綺或傭保。至今子孫賢，庭有書帶草。
霜落寒城聽曉鐘，客帆無計又江東。風花不作飄零態，春色還看點綴同。御史直聲光漢冊，賢良曲學愧轅公。若將途徑分涇渭，末路何人令始終。
行李看看近故廬，夢魂猶自繞洪都。帥垣暇日登臨處，把酒還能話我無。
