偈頌四十一首 其七
目前無法，意在目前。
東西十萬，南北八千。
達磨不來東土，二祖不往西天。
點檢將來，只見一邊。
目前無法，意在目前。
東西十萬，南北八千。
達磨不來東土，二祖不往西天。
點檢將來，只見一邊。
眼前沒有固定的法相，真意卻就在眼前。東西相距十萬，南北相隔八千（空間雖廣）。達摩不曾東來東土，二祖也未西去西天（本無來去）。仔細審視這些，只看到片面之見。
無法：佛教術語，指無固定不變的法相，破除對法的執著。
達磨：即菩提達摩，南北朝時印度僧人，被尊為中國禪宗初祖。
二祖：指禪宗二祖慧可（487-593），達摩弟子，繼承禪宗衣缽。
點檢：檢查、審視。
一邊：片面、偏執的一端，喻指執著于表象或對立概念。
此偈為禪宗偈頌，多出自禪僧開示或悟境表達。禪宗主張「教外別傳，不立文字」，此類偈頌常用于破除弟子對經文字句、祖師事跡的執著，強調當下自悟。具體創作背景或為禪師針對弟子拘泥形式的偏頗，以反詰方式引導其直見本心。
本偈通過否定空間局限與祖師「來去」的表象，破除對法相、歷史的執著，直指「目前無法，意在目前」的禪法核心——真意不在外求，而在當下體悟。體現了禪宗「離相無住」的修行智慧。
茅屋路西東，窮山石徑通。 鐘聲斜照外，人影落花中。 水舍看罾叟，柴扉飯犢童。 時時來接語，一笑亦相同。
妾有羅衣裳，秦王在時作。 為舞春風多，秋來不堪著。
樓頭桃李疏，池上芙蓉落。 織錦猶未成，蛩聲入羅幕。
紅顏稱絕代，欲并真無侶。獨有鏡中人，由來自相許。
一回望月一回悲，望月月移人不移。 何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。
洛陽梨花落如霰，河陽桃葉生復齊。 坐恐玉樓春欲盡，紅綿粉絮裛妝啼。 董賢女弟在椒風，窈窕繁華貴后宮。 璧帶金釭皆翡翠，一朝零落變成空。
寂寥抱冬心，裁羅又褧褧。 夜久頻挑燈，霜寒剪刀冷。
寂寞柴門村落里，也教插柳記年華。 禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。 漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。 一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
連環寶瑟深深愿，結盡一生愁。人間天上，佳期勝賞，今夜中秋。 雅歌妍態，嫦娥見了，應羨風流。芳尊美酒，年年歲歲，月滿高樓。
霜露日凄涼。北雁南翔。驚風吹起不成行。吊影蒼波何限恨，日暮天長。 為爾惜流光。還是重陽。故人何處艤危檣。寄我相思千點淚，直過瀟湘。
乾坤浩蕩渺無限，雨露沾濡及遠人。 喜見牛馬成部落，始知蜂蟻有君臣。 酒傾酥酪銀瓶冷，座擁氍毹錦帳春。 禮度不同風土異，滔滔總是葛天民。
一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。 春光未半渾如夏，誰道西方有祝融。
翩翩征旗涉流沙，一派渾河滾浪花。 遠塞深春無過雁，古臺落日有棲鴉。 匈奴遠遁遺荒冢，漢使重來泛客槎。 愿祝圣皇千萬壽，誕敷聲教及天涯。
晨起駕征鞍，行行天未曉。 依稀見古城，四壁虛靜悄。 寂無雞犬聲，空有泉源繞。 桑滄遷變多，車馬經行少。 往事巳悠悠，浮生胡擾擾。 回頭憶君親，白云掛天眇。
孤城寥落倚荒村，多少人家半掩門。 輿地久知歸大漢，遺民空自說胡元。 青青草綠生春澗，細細榆錢疊故垣。 天氣融和三月候，恍疑風景似中原。
