偈頌四十一首 其二十四
金烏急，玉兔速，百歲光陰一瞬息。
惟有拄杖子，硬葛狚，黑粼皴，勿變遷，無面目。
三月護生，九旬禁足。酌然使得十二時，不被十二時催促。
任他門外紅塵擾擾，來往憧憧，肥馬碌碌，瘦馬碌碌。
驀然翻變化為龍，為雨為霖俱莫測。
金烏急，玉兔速，百歲光陰一瞬息。
惟有拄杖子，硬葛狚，黑粼皴，勿變遷，無面目。
三月護生，九旬禁足。酌然使得十二時，不被十二時催促。
任他門外紅塵擾擾，來往憧憧，肥馬碌碌，瘦馬碌碌。
驀然翻變化為龍，為雨為霖俱莫測。
太陽運行迅速，月亮移動也快，百年的時光眨眼就過去。只有這拄杖子，質地堅硬，顏色黝黑有皴紋，不會變遷，沒有固定模樣。三月護生，九十天禁足修行。確實能讓一天十二個時辰，不被時間所催促。任憑那門外紅塵之事紛紛擾擾，人們來來往往，肥馬瘦馬都忙碌不停。突然之間變化成龍，能興云作雨，其變化難以揣測。
金烏：指太陽，古代神話傳說太陽中有三足烏。
玉兔：指月亮，傳說月中有玉兔搗藥。
瞬息：一眨眼一呼吸的短時間。
拄杖子：禪僧常用的手杖，這里有象征某種修行境界或精神之意。
硬葛狚：形容拄杖子質地堅硬。
黑粼皴：指拄杖子顏色黑且有像魚鱗一樣的皴紋。
三月護生：佛教有在三月期間護生的傳統。
九旬禁足：僧人在九十天內禁止外出，專心修行。
酌然：確實，的確。
十二時：指一天的時間。
紅塵：指人間繁華熱鬧的地方，也指世俗之事。
憧憧：往來不定的樣子。
驀然：突然。
此詩為偈頌，偈頌是僧人表達禪理的一種方式。作者可能處于寺廟修行環境中，看到時光流轉、世俗忙碌，有感而發，通過此詩表達對修行和時間、世俗關系的思考。具體創作時間和地點難以確切考證，但應與佛教修行的氛圍和理念相關。
這首偈頌主旨是勸人珍惜時光、堅定修行，超脫世俗紛擾。其突出特點是用形象的意象和直白的語言闡述禪理。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播禪學思想，對后世禪理表達有一定影響。
清修二師持遠徒，麻衣草座深山居。 心如蓮花不著水，身似孤云行太虛。 記得茅堂明月夕，同汲寒泉煮白石。 多年不見擬相尋，秋風落葉迷行跡。
小人必樹黨，勢利相因依。 勢成乃翕合，勢去還暌離。 君子貴獨立，中心存不欺。 榮華羞附麗，衰謝罔棄遺。 君子與小人，於此常見之。 君子誠可守，小人足堪嗤。 君不見媚春野卉億萬數，花欄映發如有期。 一朝霜風肆凌厲，傍睨不復相扶持。 澗底喬松過百尺，干宵直上無附枝。 黛色不為時所變，澹然自有歲寒姿。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
