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刷刷題

晚過水西莊飲攬翠軒

作者: 查禮 (清)

清風徐來遲日妍,絳桃初發花欲然。城西草色綠如剪,迷離遮斷陌與阡。

一抹青煙繡平野,超塵域近同駐馬。雜樹蒙茸積翠陰,慈云朵朵垂檐下。

杰閣巍峨碧漢高,俯窺萬戶明秋毫。鈴聲滿耳眾籟寂,市近未覺人喧嘈。

梵宇重重耀白日,莊嚴百寶魚鱗密。世界憑誰悟大千,吾徒數備竹林七。

粵稽白馬止鴻臚,寺名從此屬浮屠。度人何止鹿羊車,圓通自有智慧珠。

水西另辟清幽境,賓從往往轄投井。酒中仙惡醉逃禪,長齋之客緣未請。

當筵又見日西斜,分杯插羽飛流霞。興酣各趁婆娑舞,聽我長歌且勿嘩。

君不見河水金人爭掌故,蘭亭遺跡空山路。往事多聞虞晰爭,盛名只有孫王序。

何如痛飲青絲瓶,高談兀傲傾平生。燭花如豆當花照,未許城門報一更。

譯文

清風緩緩吹來,春日溫暖宜人,紅色的桃花剛剛開放,像要燃燒起來。城西的草色綠得像被裁剪過一樣,朦朧地遮住了田間小路。一抹青煙繡在平坦的原野上,這里超凡脫俗,我們停下馬來。雜樹茂密,積聚著翠綠的樹蔭,慈祥的云朵朵朵垂在屋檐下。高大的樓閣巍峨地聳入藍天,俯身能看清千家萬戶的細微之處。耳邊滿是鈴聲,其他聲音都寂靜了,雖然靠近集市卻不覺得人聲嘈雜。寺廟重重,在陽光下閃耀,莊嚴的寶物像魚鱗一樣密集。這世界誰能領悟其中的廣大呢,我們這幾人如同竹林七賢。考證當年白馬馱經停在鴻臚寺,從此寺廟之名歸屬佛教。超度世人豈止靠鹿車、羊車,圓通自有智慧之珠。水西莊另開辟了清幽的境地,賓客常常把車轄投入井中表示留下。酒中仙人厭惡醉酒而逃入禪境,吃長齋的客人緣分未到沒被邀請。筵席上又看見太陽西斜,大家分杯傳酒,暢飲美酒。興致高漲時各自盡情跳舞,聽我放聲高歌,不要喧嘩。你沒看到河水邊的金人和人們爭論掌故,蘭亭遺跡在空寂的山路上。往事多有像虞卿、荀卿那樣的爭論,盛名只有孫綽、王羲之的序文。不如痛飲美酒,高談闊論,傾吐平生的豪情。燭花如豆,照著繁花,不許城門報一更。

注釋

遲日:春日。

欲然:像要燃燒起來,然,同“燃”。

蒙茸:茂密的樣子。

碧漢:藍天。

秋毫:鳥獸秋天新長的細毛,比喻細微的事物。

梵宇:佛寺。

大千:即大千世界,佛教用語,指廣大無邊的世界。

竹林七賢:魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,常在竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢。

粵稽:考證。

白馬:指白馬馱經的典故,佛教傳入中國的重要標志。

鴻臚:鴻臚寺,古代掌管朝會、賓客、吉兇儀禮之事的官署。

浮屠:指佛教。

鹿羊車:佛教用語,比喻引導眾生到達彼岸的不同法門。

圓通:佛教語,指悟覺法性。

轄投井:表示留下不走,轄是車軸兩端的鍵。

逃禪:指遁世而參禪。

流霞:指美酒。

婆娑舞:指舞蹈。

河水金人:可能指歷史上關于河水邊金人的典故或爭論。

蘭亭遺跡:指蘭亭,東晉王羲之等人曾在此聚會,寫下《蘭亭集序》。

虞晰爭:可能指虞卿、荀卿等人的爭論。

孫王序:指孫綽、王羲之的序文。

創作背景

具體創作時間和背景不詳,但從詩中可以推測,詩人在春日來到水西莊,這里環境清幽,有寺廟等建筑,詩人與友人在此宴飲聚會,觸景生情,寫下此詩。當時可能社會相對穩定,人們有閑暇進行這樣的雅集活動。

簡析

這首詩主旨是描繪水西莊的美景和宴飲的歡樂,突出了其清幽的環境和文化氛圍。詩中融合了自然景色、宗教元素和歷史典故,展現了詩人豐富的學識和豁達的情懷。在文學史上雖可能未產生重大影響,但也是當時文人生活和創作的一種體現。

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