偈頌四十一首 其三十六
近得遠來口傳信,報道年來頗安靜。
唯有太白瑞巖翁,撞破虛空有雜碎。
驚起西川大蓬山上石女淚雙垂,引得扶桑巨福山中木人空嘆息。
同飲龍淵無義水,手足義重如膠漆。
斷弦安得鸞膠續。
近得遠來口傳信,報道年來頗安靜。
唯有太白瑞巖翁,撞破虛空有雜碎。
驚起西川大蓬山上石女淚雙垂,引得扶桑巨福山中木人空嘆息。
同飲龍淵無義水,手足義重如膠漆。
斷弦安得鸞膠續。
最近從遠方傳來口信,說這一年頗為安靜。只有太白和瑞巖的老者,打破虛空還留下些瑣碎。驚得西川大蓬山上的石女雙淚垂落,引得扶桑巨福山中的木人徒然嘆息。一同飲下龍淵中無情之水,手足情義重如膠漆般深厚。可斷了的琴弦哪有鸞膠能續上呢。
口傳信:通過口頭傳達的消息。
太白瑞巖翁:可能指太白、瑞巖兩位有道行的人。
撞破虛空:一種禪語,有打破常規認知、超越世俗境界之意。
雜碎:這里可理解為打破虛空后留下的一些不圓滿或瑣碎的痕跡。
石女:佛教用語,指不能生育的女子,這里是一種象征。
木人:象征沒有情感的人。
龍淵:傳說中的深潭。
鸞膠:傳說中能粘合弓弩斷弦的膠,比喻挽回破裂關系的辦法。
偈頌是佛教僧人的唱詞,此詩創作應與佛教修行、感悟相關。作者可能在修行過程中有了對打破世俗認知、追求精神境界的思考,同時也感受到了修行中不圓滿和情義難續的遺憾。具體創作時間和地點難以確切知曉,但應是在佛教修行氛圍濃厚的環境下。
這首偈頌主旨圍繞佛教修行中的感悟,以獨特的意象和手法表達了修行的復雜體驗。其突出特點是禪意濃厚,語言神秘。在佛教文學中,它豐富了偈頌的表達內容,體現了佛教對精神境界追求的思考。
都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。(良緣 一作:良姻) 空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。 嘆人間,美中不足今方信。 縱然是齊眉舉案,到底意難平。
白玉堂前春解舞,東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水?豈必委芳塵?(蜂團 一作:蜂圍) 萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力,送我上青云。
滴不盡相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓。 睡不穩紗窗風雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁。 咽不下玉粒金莼噎滿喉;照不見菱花鏡里形容瘦。 展不開的眉頭,捱不明的更漏。 呀!恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠。
粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團、逐隊成毬。飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。 草木也知愁,韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收!嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留!
小桃枝上春風早,初試薄羅衣。年年樂事,華燈競處,人月圓時。 禁街簫鼓,寒輕夜永,纖手重攜。更闌人散,千門笑語,聲在簾幃。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。 若說沒奇緣,今生偏又遇著他; 若說有奇緣,如何心事終虛化? 一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。 一個是水中月,一個是鏡中花。 想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬盡,春流到夏!
秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。 已覺秋窗秋不盡,那堪風雨助凄涼! 助秋風雨來何速?驚破秋窗秋夢綠。 抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭。 淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。 誰家秋院無風入?何處秋窗無雨聲? 羅衾不奈秋風力,殘漏聲催秋雨急。 連宵霢霢復颼颼,燈前似伴離人泣。 寒煙小院轉蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。 不知風雨幾時休,已教淚灑窗紗濕。
機關算盡太聰明,反算了卿卿性命!(算了 一作:誤了) 生前心已碎,死后性空靈。 家富人寧,終有個,家亡人散各奔騰。 枉費了,意懸懸半世心;好一似,蕩悠悠三更夢。 忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。 呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定!
章臺柳,章臺柳,往日依依今在否? 縱使長條似舊垂,也應攀折他人手。
泛海曾從赤崁來,得瞻鼎力擴全臺。火車路遠風輪疾,銀電光分夜市開。
駿業豈惟酬素志,雞林久已播詩才。鯫生得仰龍門度,獻策深慚屬菲材。
又西風、四橋疏柳,驚蟬相對秋語。瓊荷萬笠花云重,裊裊紅衣如舞。鴻北去。渺岸芷汀芳,幾點斜陽字。吳亭舊樹。又系我扁舟,漁鄉釣里,秋色淡歸鷺。 長干路。草莽疏煙堤斷墅。商歌如寫羈旅。丹溪翠岫登臨事,苔屐尚粘蒼士。鷗且住。怕月冷吟魂,婉冉空江暮。明燈暗浦。更短笛銜風,長云弄晚,天際畫秋句。
芳水戲桃英。小滴燕支浸綠云。待覓瓊觚藏彩信,流春。不似題戲易得沈。 天上許飛瓊。吹下蓉笙染玉塵。可惜素鸞留不得,更深,誤剪燈花斷了心。
乍鷗邊、一番腴綠,流戲又怨蘋花。看晚吹、約晴歸路,夕陽分落漁家。輕云半遮。縈情芳草無涯。還報舞香一曲,玉瓢幾許春華。正細柳青煙,舊時芳陌,小桃朱戶,去年人面,誰知此日重來緊馬,東風淡墨欹鴉。黯窗紗。人歸綠陰自斜。
采芳蘋,縈去櫓。歸步翠微雨。柳色如波,縈恨滿煙浦。東君若是多情,未應花老,心已在、綠成陰處。 困無語。柔被褰損梨云,間修牡丹譜。妒粉爭香,雙燕為誰舞。年年紅紫如塵,五橋流水,知送了、幾番愁去。
雙鴛初放步云輕。香簾蒸未晴。杏镕镕暗淚結紅冰。留春蝴蝶情。 寒薄薄,日陰陰。錦鳩花底鳴。春懷一似草無憑。東風吹又生。