芊子戈續歌
芊子名嬰見《漢志》，一十八篇成往事。
儒家者流書不傳，得此一歌猶快意。
內業六韜名目連，想見談兵鑄兵器。
造字古文書作造，《說文》可證神通寺。
楚王授師不到魯，魯亦無聞羊舌至。
芊子七十子之徒，寧無手澤存遺地。
周公廟側土花香，宵光尚帶英雄氣。
此戈不與正師同，二千年上賢人制。
內倍胡三援四之，考工尺寸無殊異。
好與周公負扆圖，精靈永壽人間世。
芊子名嬰見《漢志》，一十八篇成往事。
儒家者流書不傳，得此一歌猶快意。
內業六韜名目連，想見談兵鑄兵器。
造字古文書作造，《說文》可證神通寺。
楚王授師不到魯，魯亦無聞羊舌至。
芊子七十子之徒，寧無手澤存遺地。
周公廟側土花香，宵光尚帶英雄氣。
此戈不與正師同，二千年上賢人制。
內倍胡三援四之，考工尺寸無殊異。
好與周公負扆圖，精靈永壽人間世。
芊子名叫嬰，在《漢書·藝文志》中有記載，他著的十八篇書已成為過往之事。儒家流派的他的書沒能流傳下來，能得到這一首相關的歌也讓人感到快意。《內業》《六韜》這些名目相連，能想象到他談論兵法、鑄造兵器的情景。古代文字“造”寫作“造”，《說文》可以證明在神通寺的情況。楚王授業的老師沒到魯國，魯國也沒聽說羊舌氏到來。芊子是孔子七十弟子的門徒，難道就沒有留下一點遺跡嗎？周公廟旁泥土散發著花香，夜晚的光芒還帶著英雄的氣概。這把戈和正規軍隊的戈不同，是兩千年前賢人制造的。它內部、倍、胡、三援、四等部分，和《考工記》記載的尺寸沒有差異。它適合與周公負扆圖相伴，其精靈能在人間長久留存。
《漢志》：指《漢書·藝文志》。
儒家者流：指儒家流派。
內業六韜：《內業》《六韜》都是古代兵書。
《說文》：即《說文解字》，是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的語文辭書。
楚王授師：具體所指待考。
羊舌：春秋時晉國的一個家族。
七十子之徒：指孔子的七十二賢弟子。
手澤：指先人的遺物或遺墨。
負扆圖：指周公背負斧紋屏風接受諸侯朝見的圖。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能是在研究古代文化、看到相關文物（如這把戈）時有感而發。當時社會可能對古代文化有一定的研究和探索氛圍，詩人通過此詩表達對古代賢才和文化的敬意與追思。
這首詩主旨是追思古代賢才芊子，突出了其文化價值和歷史意義。它展現了詩人深厚的文化素養和對古代文化的熱愛。在文學史上雖可能影響不大，但為研究古代文化和詩人對古代文化的態度提供了資料。
陰山鐵騎角弓長，閒日原頭射白狼。青海無波春雁下，草生磧里見牛羊。
萬壑寒蕭森，千章樹蒼老。溪錦新織成，云文初脫稿。茅屋倚幽叢，鹿麋臥深草。呼童掃綠苔，晏坐聽黃鳥。江山如有情，展卷舒懷抱。囊琴為尋幽，不辭涉深窅。疏林間紅葉，遠遠出山杪。煙靄互吐吞，恍若籠輕縞。從來趙王孫，胸次有三島。置之青玉幾，云霧時旋繞。變幻為虎踞，光怪凝龍矯。只此一洞天，愈探愈不了。山形雖渾成，石貌實妍巧。宛然山陰游，萬狀難分曉。骨力故清奇，因知得名早。
人情膠漆道情乖。昧靈臺。翳塵埃。不懼如山，販骨走輪回。見在寶軀今不悟，千萬劫，朽仙材。好收□住武都階。藥苗栽。結神胎。九轉功成，方寸蕊珠開。體混凈光從隱顯，隨眼底，是蓬萊。
蒼崖凌絳霄，橫席坐高迥。遙夜聞吹簫，山空月華冷。
誰向清溪種柳林，年年送客短長亭。亭前系馬人多少，獨到君來眼倍青。
斷梗枯莖付野蒿，冷風涼雨剝征袍。羲和只在嵎夷宿，自是金烏未發毛。
一從夫死誓終天，甘守貧寒八十年。名姓自期書太史，風聲未肯讓前賢。苦心只有孤燈識，清夢惟憑獨鶴憐。如此正宜為世表，不蒙旌異為無錢。
恨無傾城色，不敢邀王憐。相歡那在貌，動體生春妍。
海色明樓，天風催曉，隔燈新月如杯。甚欲眠還起，思與腸回。無數濤聲拍枕，人世事、流水瀠洄。休惆悵，秋光負盡，尚有春來。低徊撫今念往，曾出塞投荒，百不能才。攬鏡朱顏在，堪掣風雷。依舊江山南渡，歌舞地、金粉成堆。橫流急，狂瀾砥柱，舍我誰哉。
紫蟹鱸魚賤如土，得錢相付何曾數。碧筒時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。運肘風生看斫鲙，隨刀雪落驚飛縷。不將醉語作新詩，飽食應慚腹如鼓。
后宮阿監裹羅巾，出入經過苑囿頻。承奉圣顏憂誤失，就中長怕內夫人。
云散嶺頭光，葉落山形瘦。目斷遙空雁不來，正是悲秋候。雨點水痕圓，風蹙波文皺。顧影徘徊落小池，頓覺人非舊。
波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒。采玉河邊青石子，收來東國易桑麻。
有緣相遇芥投針。話真心。死三陰。陽自漿成，瓊液不時斟。伴飲瑯瑯聲貫耳，無弦曲，肖風琴。氤氳消息拍胸襟。九成金。鬼神欽。一混天光，變化體難尋。空似空中成妙有，心朗朗，慮沉沉。
不復云軿去自留，卻憑飛鵲集中流。
