題護國大師塔
莫認雙林是佛林，禪棲無地亦無金。
塔前盡禮灰來相，吾師覺路余知處，大藏經門一夜吟。
莫認雙林是佛林，禪棲無地亦無金。
塔前盡禮灰來相，吾師覺路余知處，大藏經門一夜吟。
不要以為雙林就是佛林，禪修之地既沒有固定場所也沒有錢財。在塔前對祖師的遺灰像恭敬行禮，我知道老師覺悟的道路，一夜都在誦讀大藏經。
雙林：佛教語，常指佛祖釋迦牟尼的涅槃之地。
禪棲：指佛教徒的修行生活。
灰來相：指祖師的遺灰像。
覺路：指覺悟的道路。
大藏經：佛教經典的總集
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教可能較為興盛，詩人可能是在參訪護國大師塔時有感而發，表達自己對佛教修行和大師的感悟。
這首詩主旨在于表達對護國大師的敬意和對佛教修行的追求。其特點是語言質樸，情感真摯。在文學史上雖影響不大，但為研究當時佛教文化和人們的宗教情感提供了一定的資料。
中天坐臥見人寰，峭石垂藤不易攀。
晴卷風雷歸故壑，
師在西巖最高處，路尋之字見禪關。
清曉入花如步障，戀花行步步遲遲。
含風欲綻中心朵，使君坐處笙歌合，便是列仙身不知。
不覺年華似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，誰向穹蒼問事由。破除生死須齊物。
日烏往返無休息，朝出扶桑暮卻回。夜雨旋驅殘熱去，莫恃少年欺白首，須臾還被老相催。
世途擾擾復憧憧，真恐華夷事亦同。歲月自消寒暑內，堪笑愚夫足紛競，不知流水去無窮。
舉目時時似故園，鄉心自動向誰言。
白云曉濕寒山寺，竹徑生苔掩竹門。
羨師了達無牽束
四極雖云共二儀，
晦明前后即難知。
西方尚在星辰下，
滿帆若有歸風便，
到岸猶須隔歲期。
運行元化不參差，四極中華共一時。
正氣才隨灰律變，不信風光疾于箭，年來年去變霜髭。
出鎮當時移越俗，致君何日不堯年。到來唯飲長溪水，四方皆是分憂寄，獨有東南戴二天。
王臣夷夏仰清名，領鎮猶為失意行。已見玉璜曾上釣，泥滓云霄至懸闊，漁翁不合見公卿。
地靈直是饒風雨，杉檜老于云雨間。
只訝窗中常見海，
若把重門諭玄寂，何妨善閉卻無關。
變通唯在片時間，此事全由一粒丹。
若取壽長延至易，篋里生塵是閑藥，外沾猶可救衰殘。
非唯言下變榮衰，大海可傾山可移。
如剖夜光歸暗室，便殺微躬復何益，生成恩重報無期。
滟滟濕光凌竹樹，寥寥清氣襲衣襟。
不知測穴通潮信，轆轤用智終何益，抱甕遺名亦至今。
自將苦節酬清秩，肯要龐眉一個錢。
恩愛已蘇句踐國，密奏無非經濟術，從容幾刻在爐煙。
才下軺車即歲豐，方知盛德與天通。
清聲漸出寰瀛外，
直緣后學無功業，不慮文翁不至公。
毫末用功成一水，水源山脈固難尋。
逡巡便可見波浪，
我來擬學磻溪叟，白首釣璜非陸沈。
之官便是還鄉路，白日堂堂著錦衣。
八詠遺風資逸興，
笑我中年更愚僻，醉醒多在釣漁磯。
