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刷刷題

金陵山寺詩八首 報恩寺

作者: 張元凱 (明)

燕邸龍飛答上玄,鼎新寧數赤烏年。鳳城寶氣云俱瑞,雁塔珠光月并圓。不盡煙花連萬井,儼然宮闕麗諸天。真如豈易同灰劫,佛日皇圖共永綿。

佛宇禪扉映晚霞,青山回合大堤斜。似將高座臺邊雨,散作長干市上花。綺繡道傍公子騎,歌鐘云外列侯家。繁華豈是今猶昔,月露前朝幾劫沙。

十里長松入杳冥,殿前功德水泠泠。氣因定鼎千林紫,山托傳燈萬古青。群鹿避人過隧道,寒花迎客媚空庭。草堂蕙帳今馀幾,笑誦楣間舊勒銘。

帝里栴檀香滿林,更開慈閣大江潯。獻花鸚鵡當窗入,抱月蛟龍繞座吟。草樹盡為華鬘色,波濤猶作海潮音。亦知閱水同觀世,泡影浮湛自古今。

徵君棲處莽云煙,萬頃澄江列岫連。巖佛刻成疑是繡,香泉涌出遍生蓮。南朝古剎開三界,西域高僧隱四禪。縱為攝山多異草,須從覺路覓真詮。

春明門外梵王家,香室經臺護絳紗。禮罷金仙新鑄像,供將鹿女乍銜花。孤云寂寂窺禪定,馴鴿棲棲聽法華。方丈自能容卓錫,何須世外有恒沙。

白云梯上好支筇,縹緲雙峰路幾重。寶宇覆巖巢翡翠,琳宮緣岫嵌芙蓉。浮圖巧入僧寮影,麋鹿閒尋野客蹤。幸藉維摩遺半榻,靜聽松外曉堂鐘。

東都門外亂山稠,野寺松筠一徑幽。萬壑峰陰連夕照,半林春雨散平疇。蓮花昔涌黃金地,貝葉今藏白玉樓。見說融師端習懶,也知中散便能留。

譯文

燕王朱棣龍飛九五報答上天,寺廟鼎新哪里只算赤烏年間。京城寶氣與祥云都呈現祥瑞,雁塔珠光和明月一同圓滿。數不盡的煙花連著眾多人家,儼然宮闕壯麗如同諸天仙境。真如之理怎會輕易如灰劫消散,佛日與皇圖共同長久綿延。佛寺禪門映照著晚霞,青山環繞大堤傾斜。好似將高座臺邊的雨,散作長干市上的花。道旁有身著綺繡的公子騎馬,云外有敲響歌鐘的列侯之家。繁華難道今昔相同,月露見證著前朝歷經幾劫的沙塵。十里長松伸向幽深之處,殿前功德水泠泠作響。因定都之氣千林呈紫色,山托傳燈萬古長青。群鹿避開人經過隧道,寒花迎客在空庭中嫵媚。如今草堂蕙帳還剩多少,笑著誦讀楣間舊的勒銘。京城栴檀香滿林,又在大江邊開了慈閣。獻花的鸚鵡從窗飛入,抱月的蛟龍繞座低吟。草樹都成了華鬘的顏色,波濤還發出海潮的聲音。也知道看水如同觀世,泡影的浮沉自古至今。徵君棲息之處煙霧彌漫,萬頃澄江與群山相連。巖佛刻成好似錦繡,香泉涌出處處生蓮。南朝古剎開啟三界,西域高僧隱居四禪。縱然攝山有很多奇異的草,也須從覺路尋找真詮。春明門外是梵王家,香室經臺有絳紗護著。禮罷新鑄的金仙像,供奉著乍銜花的鹿女。孤云靜靜窺視禪定,馴鴿棲息著聽法華經。方丈自然能容人卓錫,何須世外有恒河沙數。在白云梯上正好拄著竹杖,縹緲的雙峰道路有幾重。寶宇覆蓋著巖石,翡翠棲息其中,琳宮沿著山岫鑲嵌著芙蓉。浮圖巧妙地映入僧寮的影子,麋鹿悠閑地尋找野客的蹤跡。有幸借著維摩留下的半榻,靜聽松外曉堂的鐘聲。東都門外亂山眾多,野寺松筠的小徑清幽。萬壑峰陰連著夕照,半林春雨灑在平疇上。蓮花昔日在黃金地涌起,貝葉如今藏在白玉樓。聽說融師真的很懶,也知道中散能留在此處。

注釋

燕邸龍飛:指燕王朱棣登基。燕邸,燕王的府邸;龍飛,比喻帝王即位。

鼎新:更新,革新。赤烏年:三國吳大帝孫權的年號,這里泛指古代寺廟始建時間。

鳳城:京城。

雁塔:佛塔。

萬井:眾多人家。

諸天:佛教語,指護法眾天神。

真如:佛教語,指永恒存在的實體、實性。灰劫:佛教語,指世界毀滅時的大火劫。

佛宇:佛寺。禪扉:禪門。

高座臺:講經說法的高臺。長干:古地名。

綺繡:華麗的衣服。

歌鐘:編鐘,這里指奏樂。列侯:爵位名。

杳冥:幽深、高遠之處。

功德水:寺廟中的泉水。

定鼎:傳說夏禹鑄九鼎以象九州,歷商至周,都作為傳國重器置于國都,后稱定都或建立王朝為定鼎。

傳燈:佛教指傳法。

草堂蕙帳:指隱居之處。勒銘:刻寫銘文。

帝里:京城。栴檀:檀香。

慈閣:慈悲的樓閣,指寺廟建筑。大江潯:大江邊。

華鬘:佛教指用花串成的裝飾品。

徵君:指隱居不仕的人。

巖佛:巖石上雕刻的佛像。

香泉:有香氣的泉水。

三界:佛教指欲界、色界、無色界。

四禪:佛教指色界的四禪天。

攝山:山名。

覺路:佛教指覺悟的道路。真詮:真諦。

春明門:京城城門名。梵王家:指佛寺。

香室:佛殿。經臺:放置佛經的高臺。絳紗:紅色的紗帳。

金仙:指佛。

鹿女:佛教故事中的人物。

禪定:佛教修行方法之一。

法華:《法華經》,佛教經典。

方丈:佛寺住持的居室。卓錫:僧人持錫杖云游四方,住下時把錫杖直立在地,稱為卓錫。

恒沙:恒河沙數,形容數量極多。

白云梯:指通往高處的山路。支筇:拄著竹杖。

寶宇:華麗的佛寺建筑。琳宮:神仙的居所,這里指佛寺。

浮圖:佛塔。僧寮:僧人居住的房屋。

維摩:維摩詰,佛教菩薩名。

東都門:城門名。

松筠:松樹和竹子。

萬壑:眾多的山谷。

蓮花昔涌黃金地:傳說佛教圣地有蓮花涌出。

貝葉:古代印度人用以寫經的樹葉。

融師:可能是一位僧人。中散:可能指嵇康,曾官中散大夫,這里可能借指某人。

創作背景

這首詩創作于朱棣登基之后,當時明朝定都北京,政治穩定,經濟繁榮,佛教也得到一定的發展。報恩寺可能是在這一時期進行了修繕或擴建。詩人通過描寫報恩寺,一方面表達對皇家的歌頌,另一方面也展現佛教的莊嚴與神圣,體現當時社會的宗教文化氛圍。

簡析

這首詩主旨在于描繪報恩寺的壯麗與佛教的神圣,展現皇家與佛教的融合。其突出特點是語言華麗,意象豐富,意境深遠。在文學史上,它反映了當時的社會風貌和宗教文化,具有一定的歷史和文學價值。

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