偈頌二十一首 其二十
諸方此日，安居禁足。
雙林難說，禁足安居。
廚乏聚蠅之糝，廩無隔宿之儲。
策杖遍叩檀度，免我一眾饑虛。
休以蠟人為驗，但愿處處逢渠。
早知今日事，悔不慎當初。
諸方此日，安居禁足。
雙林難說，禁足安居。
廚乏聚蠅之糝，廩無隔宿之儲。
策杖遍叩檀度，免我一眾饑虛。
休以蠟人為驗，但愿處處逢渠。
早知今日事，悔不慎當初。
其他地方在這個日子，都開始安居禁足修行。雙林這里卻難以做到，說是禁足安居，廚房沒有能招來蒼蠅的食物，倉庫里也沒有隔夜的存糧。我拄著拐杖到處去拜訪施主，希望能免去我們眾人的饑餓。不要用不真實的標準來衡量，只愿處處都能遇到施主。早知道今天會這樣，后悔當初沒有謹慎行事。
諸方：各個地方。
安居禁足：佛教術語，指僧人在一定時期內集中在寺院修行，不外出。
雙林：可能是指某一特定的寺院。
糝：指米粒，這里代指食物。
廩：倉庫。
檀度：即檀越，指施主。
蠟人：可能指不真實、虛假的事物。
渠：他，這里指施主。
此詩創作于佛教安居禁足時期，當時雙林寺物資短缺，僧人生活困難。或許是由于當地經濟、信眾布施等因素，導致寺院糧食儲備不足，僧人不得不外出化緣維持生計。
這首詩主旨是反映雙林寺僧人在安居禁足時的艱難生活。其特點是語言直白，情感真摯。它從側面展現了當時佛教寺院的生存狀況，在研究佛教文化和寺院生活方面有一定價值。
宿雨連宵忽放晴，閑吟詩句句剛成。蕭蕭露下三更轉，唧唧蛩鳴四壁生。寶鼎香銷人正靜，珠簾鉤起月初明。燒殘紅燭難成寐，為愛深閨夜氣清。
慈母山前江水流，春來秋去幾時休？不知大舜終身慕，也見丁蘭刻母不？
可言詩已矣，多學識之與。牛尾繄經始，羊腸殆緒馀。江山開辟后，情性渾成初。機械相融處，真成可起予。
曹操北伐拔柳城。乘勝席卷遂南征。劉氏不睦。八郡震驚。眾既降。操屠荊。舟車十萬揚風聲。議者狐疑慮無成。賴我大皇發圣明。虎臣雄烈周與程。破操烏林。顯章功名。
尊酒黃城夜，交期是偶然。文章元共賞，談笑劇忘年。近臘梅初放，凌寒菊正鮮。同衾坐無寐，高興兩綿綿。
五星燭天，五岳峙地。五倫在人，三才道備。五倫造端，實夫婦始。生事死背，遺犬彘恥。卓哉有婦，中立不倚。家以孝稱，于歸克理。不幸失天，遽欲從死。回視呱呱，疇依疇恃。飲冰啖霜，一志靡二。天竟此定，神相厥祉。有命自天，表厥宅里。鳳毛五色，國賓是齒。作善降祥，天命有以。我敘我銘，柏舟是配。扇此淳風，作范世世。
笛管新篁拔玉青，檐前樹木映窗欞。夢回深夜不成寐，倚柱無言立小亭。待月西樓卷翠羅，夜天如水瀉銀河。夜深朗韻徘徊久，竹露無聲墜碧柯。
家居滄海曲，觀水入云天。斜日番君廟，西風鄔子船。草封高岸沒，波合斷山連。起擊中流楫，秋光滿大川。
朋從應酬岐薄厚，魏郎凜凜金石友。四年再面情轉親，日有溫言到衰朽。涇渭不混清濁流，云雨肯隨翻覆手。自今淮徼望吳天，安得山林長聚首。作詩求工今則然，古人培本深其源。周雅莊騷略未究，浪摹月露綴語言。知君胸中藏武庫，平生游戲皆好句。老夫血指妙斲前，亟當還家事溫故。
縱爾芳華鮮，囷輪不易識。腹穿鳥可過，皮剝蟲還蝕。節擬赤芝形，根凝綠蘚色。盈盈一水間，信是空庭得。
吳中昔有梁朝檜，范相祠堂獅子林。喬木只應占世澤，禪關時許坐鳴琴。長廊野鶴巢香葉，古殿丹青鎖翠陰。深夜蛟龍時一吼，獨驚諸葛少陵心。
德山低頭，夾山點頭。俱胝豎起手指頭，玄沙?破腳指頭，都來不出山僧拄杖頭。一葉落，天下秋。
萬家生計蕭然。未裝棉。欲賦東人，杼柚吁蒼天。哀鴻住，秋風莫，幸停鞭。鞭撻窮時、變作枕戈眠。
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
明妃祠枕楚江沙，萬壑群山夾道斜。明月尚懸香水鏡，芙蓉早墮玉門笳。羞同公主隨胡俗，幸似閼氏在漢家。終古秭歸哀怨地，杜鵑聲里有琵琶。香火凄涼帶夕曛，明妃村口大江分。紫臺環佩依神女，黃鵠精魂逐細君。易托春心惟碧草，難消殺氣是黃云。家鄰屈宋風流似，怨曲遺音滿水濆。紅顏亦可映中華，詔賜單于出內家。為漢自應高俎豆，寧胡豈敢惜風沙。香溪夜夜長無月，紫塞年年始有花。多少落梅悲糞土，無情最是大胡笳。野廟空林宿鷺群，山花和淚落紛紛。無窮翁主成青草，有恨瑤姬化彩云。清似苧蘿溪蕩漾，香連巫峽雨氤氳。只今流落龍荒客，未嫁呼韓已似君。
