山園四詠其四醒心亭

作者：姜特立（宋）

昔人醒心處，唯恐玉山頹。

我今醒心亭，正與醉為媒。

醒心非醒酒，所醒遺形骸。

如病得大丹，如夢(mèng)忽驚回。

如闇秉巨燭，如蟄發(fā)春雷。

有時(shí)酩酊中，蘧蘧自形開。

下視名利場(chǎng)，昏曉走塵埃。

醒處元不醒，醉時(shí)良可哀。

嗟哉我何人，顛倒有至懷。

不求醉中醒，卻醉醒中杯。

譯文

前人醒心的地方，最怕像玉山傾倒般醉酒失態(tài)。我如今在醒心亭，卻以醉為媒介。醒心并非醒酒，而是超脫形骸的清醒。如同病人得仙丹，如同夢(mèng)境忽驚醒；如同黑暗持巨燭，如同蟄伏遇春雷。有時(shí)酩酊大醉中，卻能悠然打開心竅。俯視名利場(chǎng)中，人們從早到晚在塵埃里奔波。所謂清醒處原本不清醒，醉時(shí)狀態(tài)實(shí)在可悲。可嘆我是怎樣的人，竟有如此顛倒的至深情懷。不求在醉中保持清醒，反而要在清醒時(shí)醉飲杯中酒。

注釋

玉山頹：形容人醉酒時(shí)東倒西歪之態(tài)，典出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》中嵇康醉酒如‘玉山將崩’的典故。

遺形骸：超脫于肉體束縛，指精神層面的覺醒。

大丹：道教仙丹，此處比喻能使人精神清醒的關(guān)鍵。

蘧蘧（qú qú）：悠然自得的樣子。

元：同‘原’，原本。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者《山園四詠》組詩(shī)的第四首，創(chuàng)作背景或與詩(shī)人厭倦世俗名利、追求精神超脫的心境相關(guān)。通過(guò)‘醒心亭’這一意象，重新審視傳統(tǒng)‘醒’與‘醉’的內(nèi)涵。

簡(jiǎn)析

詩(shī)中打破傳統(tǒng)‘醒醉’界限，指出真正的清醒在于超脫形骸、不為名利所困，而世俗的‘清醒’實(shí)則沉迷塵埃。以對(duì)比、比喻手法深化主題，語(yǔ)言直白而富有哲理，展現(xiàn)對(duì)精神自由的追求。

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