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刷刷題

讀翼梅 其一

作者: 齊彥槐 (清)

開辟至今日,六千有余年。七十者百人,可見開辟前。

自從堯舜來,圣作述者賢。寥寥四千歲,載籍如山淵。

書契溯結繩,歲遠不過千。此上更千歲,已逮乾坤元。

盤古非一人,九州有開先。泰西與中華,紀載略傲焉。

皇極經世書,鑿空以言天。曰元會運世,人皆信其然。

豈有數萬載,渺無一事傳。荒荒復冥冥,如夢如霾煙。

惟有開辟初,天地相絪缊。凝之以為岳,融之以為川。

人獸之胚胎,草木之根原。不知幾何時,孕毓而陶甄。

若自開辟后,斷無萬可言。吾受子江子,誦述成茲篇。

譯文

從開天辟地到如今,已有六千多年。若有上百位七十歲的老者,或許能見證開天辟地之前的歲月。自堯舜以來,圣人創作、賢者傳述,歷經約四千年,典籍累積如高山深淵。文字起源可追溯至結繩記事,但年代久遠不過千年。再往前千年,已接近天地初始。盤古并非單一人物,九州各地都有開天先驅。西方與中華的記載,大致相似。《皇極經世書》憑空言說天道,提出元會運世之說,世人皆信。但怎會有數萬年時間,竟無一事流傳?那荒遠混沌的時代,如夢境如煙霾。唯有開天之初,天地二氣交融,凝聚成山岳,融化成河川,成為人獸草木的起源。不知過了多久,才孕育演化。若從開天之后算起,斷然沒有以萬計數的歲月。我受子江子啟發,吟誦述懷寫成此篇。

注釋

開辟:指開天辟地,傳說中天地形成的初始階段。

載籍:書籍,典籍。

書契:文字;結繩:古代用繩子打結記事的方法。

皇極經世書:北宋邵雍所著哲學著作,以“元會運世”推算歷史周期。

絪缊(yīn yūn):指天地陰陽二氣交融的狀態。

孕毓陶甄:指孕育、培養、塑造,此處形容自然演化過程。

創作背景

此詩或創作于清代考據學盛行時期,作者受實證思想影響,對傳統“元會運世”等玄虛歷史觀提出質疑。通過梳理文獻記載與自然演化邏輯,反思遠古歷史的真實性,體現了清代學者對歷史研究嚴謹性的追求。

簡析

全詩圍繞“歷史時間”展開,從開天辟地的傳說切入,結合典籍記載與自然演化,質疑傳統歷史紀年的可靠性,強調遠古時期的模糊性。詩中融合考據思維與哲學思考,是清代學者對歷史認知的一次文學性探討,具有鮮明的實證主義色彩。

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