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廉家荊浩畫松巒山水障子樊山作長歌余亦繼和

作者: 沈曾植 (清末民國初)

畫中看畫畫非畫,高堂颯沓風云開。九百年前冥漠人,鴉叉招得精魂來。

建標峰如巨靈擘,直干松自秦時栽。天紳大瀑透空下,彼豈胸臆填風雷。

磥磥磕磕崒中怒,耳鳴恍忽驚濤催。懸知松根攫危石,石下定有龍湫洄。

滿盈之動豈無日,驪珠夜竊何為哉。荊浩北人山北性,清秀不與王維儕。

亦掀思訓撥昭道,忍將金碧污巔崖。純全山水大冬氣,閉隱道與希夷偕。

洶洶五季人相食,厲有憐王僧話灰。戰塵飛不到蕭寺,吳筆項墨隨涂揩。

真形太行接恒岳,冥寄桃源及天臺。風云所通徑路絕,若有人兮宅崔嵬。

固知圖畫意未盡,上方氣已通蓬萊。十年江湖困卑濕,董生平遠非余懷。

長安豈知日同遠,岱宗政恐山其頹。乾坤干戈身老病,青鞋布襪行靡階。

投林甘寢幻思夢,夢身化作松根苔。

譯文

在畫中看畫,這畫似已超越普通畫作,高堂之上仿佛颯颯然風云展開。九百年前已逝去之人,憑借畫作似將其精魂招了回來。畫作中高聳的山峰如同巨靈神擘開一般,挺拔的松樹好似從秦朝就已栽種。巨大瀑布如天上的絲帶透空而下,難道畫家胸中填滿了風雷?那怪石嶙峋,仿佛在崒巖中發怒,讓人耳鳴恍惚,如驚濤相催。料想松根緊抓住危石,石下定有龍湫回旋。盈滿之動總有一日會到來,何必夜里去竊取驪珠呢。荊浩有北方人的性格,其畫作清秀與王維不同。他也超越了李思訓、李昭道父子,不忍用金碧色彩玷污山巔懸崖。他的山水盡顯冬日的純粹氣象,隱居之道與陳摶相仿。五季時戰亂,人相殘食,有憐惜王者的話語成了灰燼。戰塵飛不到佛寺,吳道子、項容的筆墨隨意涂抹。畫中真形連接太行與恒岳,意境寄托于桃源和天臺。風云相通但路徑隔絕,仿佛有仙人住在高峻的山上。固然知道圖畫之意未盡,畫中上方之氣已通蓬萊。我十年困于江湖卑濕之地,董源平遠之景并非我所向往。長安雖遠但感覺與日同遠,只怕泰山會崩塌。乾坤間戰亂,我身老病,穿著青鞋布襪卻無處可走。投身山林安然入睡幻生夢境,夢中我化作了松根的青苔。

注釋

颯沓:形容風聲或水流聲等,這里形容畫中展現出的風云變幻的氣勢。

冥漠人:指死去的人,這里指荊浩已去世。

鴉叉:不詳,可能是一種招魂的方式或指代某種神秘力量。

建標峰:高聳的山峰。巨靈擘:巨靈神分開山峰,形容山峰的險峻。

天紳:天上的絲帶,形容瀑布。

磥磥磕磕:形容石頭的形狀不規則、錯落不平。崒:險峻的山峰。

龍湫:深潭,傳說中有龍居住。

驪珠:傳說中驪龍頷下的寶珠。

儕:同類、同輩。

掀、撥:有超越之意。思訓、昭道:指唐代畫家李思訓、李昭道父子,善畫金碧山水。

希夷:指陳摶,五代宋初著名道教學者,隱居華山。

五季:即五代,指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

蕭寺:佛寺。

吳筆項墨:指唐代畫家吳道子的筆法和項容的墨法。

董生:指董源,五代南唐畫家,以畫平遠山水著稱。

創作背景

此詩創作背景應與當時的社會環境和詩人個人經歷有關。五代時期戰亂頻繁,社會動蕩不安。詩人看到荊浩的畫作,荊浩生活于五代,其畫作風格獨特,詩人可能借此畫抒發對和平、理想境界的向往,以及對自身在戰亂中困窘處境的感慨。

簡析

這首詩主旨在于贊美荊浩的畫作,通過對畫中山水的描繪展現其藝術魅力。詩的突出特點是將畫境與心境相結合,既有對畫作的生動刻畫,又有對自身遭遇的傾訴。在文學史上,此詩體現了詩人對古代繪畫藝術的欣賞和感悟,為研究當時的藝術審美和社會風貌提供了資料。

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