沁園春 題孫坦夫想想園二首 其二
烏有園林，幻耶真耶，其如墨莊。問陳家結(jié)綺，空余眢井，隋宮錦樹，但有垂楊。孝子追思，悲深肯構(gòu)，杖履依稀不暫忘。歸來些，在閬風之圃，廣漠之鄉(xiāng)。
誰言大壑舟藏。況電馬飆車鮮定方。譬生前嗜芰，無忘屈到，沒而尸祝，不替庚桑。神所憑依，精魂來往，月榭風軒白石床。真佳話，似桃源雞犬，未是荒唐。
烏有園林，幻耶真耶，其如墨莊。問陳家結(jié)綺，空余眢井，隋宮錦樹，但有垂楊。孝子追思，悲深肯構(gòu)，杖履依稀不暫忘。歸來些，在閬風之圃，廣漠之鄉(xiāng)。
誰言大壑舟藏。況電馬飆車鮮定方。譬生前嗜芰，無忘屈到，沒而尸祝，不替庚桑。神所憑依，精魂來往，月榭風軒白石床。真佳話，似桃源雞犬，未是荒唐。
這園林是虛幻還是真實？它如同墨莊般存在。試問陳朝的結(jié)綺閣，只剩一口枯井；隋朝的宮苑錦樹，僅余幾株垂楊。孝子追思先父，悲切中努力建造園林，仿佛父親的杖履還在眼前未曾遺忘。歸來吧，這里是閬風仙圃，廣漠之鄉(xiāng)。誰說大壑能藏舟？何況電閃飆馳的車馬本無固定方向。就像屈到生前愛吃菱角，死后仍被祭祀；庚桑楚離世后，祭祀從未斷絕。神靈有所憑依，精魂在此往來，月光下的臺榭、清風中的軒廊與白石床。這真是一段佳話，比起桃花源的雞犬傳說，更顯真實并非荒唐。
烏有：虛幻，典出司馬相如《子虛賦》中“烏有先生”。
墨莊：代指文墨匯聚之地，此處指孫坦夫的園林。
眢（yuān）井：枯井。
結(jié)綺：陳朝宮殿名，為張麗華所居，后隨陳亡荒廢。
肯構(gòu)：繼承父業(yè)，典出《尚書·大誥》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯構(gòu)”。
閬風之圃：傳說中昆侖山的仙園，見《離騷》“朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬”。
大壑舟藏：典出《莊子·大宗師》“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣”，喻事物無常。
屈到嗜芰（jì）：《左傳》載楚國令尹屈到生前嗜食菱角，死后其子仍依其好祭祀。
庚桑：指庚桑楚，《莊子》中隱者，受百姓尊奉祭祀。
桃源雞犬：化用陶淵明《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，代指避世傳說。
此詞為題詠孫坦夫“想想園”而作。孫坦夫建園以追思先人，詞人通過歷史興衰的對比與典故的運用，肯定其追思的真誠與園林存在的真實性，反映宋代士大夫重視孝道、推崇精神傳承的文化背景。
全詞圍繞“想想園”展開，借歷史遺跡的消亡反襯追思之情的永恒，用多個典故強化主題，既贊揚孫坦夫的孝心，又賦予園林超越物質(zhì)的精神意義，是一首融歷史、哲理與情感于一體的題詠佳作。
蘭橈回白鳥，青草破塘灣。 醉怯新羅薄，春山帶雨看。
春風吹桃花，游子未還家。 洞口桃花片，多人未曾見。
積雪滿林屋，沒我階上苔。 三日閉門坐，悄然對寒梅。 誰知先生杖，為我山中來。
七十猶好學，無人知此心。 虛懷發(fā)高論，獨許吾知音。 夫子下山去，梅花香滿林。
濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。 風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。 浪擺衣裳兮隨步?jīng)]，沉尸深入兮蛟螭窟。 蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。 當時君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。 愿持精衛(wèi)銜石心，窮取河源塞泉脈。
蓪草頭花椰葉裙，蒲葵樹下舞蠻云。 引領望江遙滴酒，白蘋風起水生文。
棖棖山響答琵琶，酒濕青莎肉飼鴉。 樹葉無聲神去后，紙錢灰出木綿花。
蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。 欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數(shù)莖。
海燕雙飛意若何，曲梁嘔嘎語聲多。 茅檐不必嫌卑陋，猶勝吳宮爇爾窠。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
日光斜照集靈臺，紅樹花迎曉露開。 昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來。
西方太白高，壯士羞病死。 心知報恩處，對酒歌易水。 砂鴻?quán)铺炷瑱M劍別妻子。 蘇武執(zhí)節(jié)歸，班超束書起。 山河不足重，重在遇知己。
征人歌古曲，攜手上河梁。 李陵死別處，杳杳玄冥鄉(xiāng)。 憶昔從此路，連年征鬼方。 久行迷漢歷，三死氈衣裳。 百戰(zhàn)身且在，微功信難忘。 遠承云臺議，非勢孰敢當。 落日吊李廣，白首過河陽。 閑弓失月影，勞劍無龍光。 去日始束發(fā)，今來發(fā)成霜。 虛名乃閑事，生見父母鄉(xiāng)。 掩抑大風歌，裴回少年場。 誠哉古人言，鳥盡良弓藏。
十里沙堤水滿湖，著霜牙冷未全枯。 曉來細雨藏鷗鷺，何處人間有畫圖。
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。 七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。 紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。 愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。 不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音？
獻歲發(fā)，吾將行。 春山茂，春日明。 園中鳥，多嘉聲。 梅始發(fā)，柳始青。 泛舟艫，齊棹驚。 奏《采菱》，歌《鹿鳴》。 風微起，波微生。 弦亦發(fā)，酒亦傾。 入蓮池，折桂枝。 芳袖動，芬葉披。 兩相思，兩不知。
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