和粹老云居之句
重陽不醉籬邊菊，故老匡廬訪遠公。
信筆更題詩滿葉，總隨流水出云中。
海上句麗百衲衣，天南身毒一筇枝。
臥龍獨樂愁為雨，今問龐公過在誰。
顛倒縱橫如彼何，清詞麗句不妨多。
維摩亦漫稱居士，木榻堪憐似老婆。
云中笑語覺風生，摩詰今時令獨行。
搖首誰能拜彌勒，皺眉卻合怕淵明。
重陽不醉籬邊菊，故老匡廬訪遠公。
信筆更題詩滿葉，總隨流水出云中。
海上句麗百衲衣，天南身毒一筇枝。
臥龍獨樂愁為雨，今問龐公過在誰。
顛倒縱橫如彼何，清詞麗句不妨多。
維摩亦漫稱居士，木榻堪憐似老婆。
云中笑語覺風生，摩詰今時令獨行。
搖首誰能拜彌勒，皺眉卻合怕淵明。
重陽時節(jié)不醉心于籬邊的菊花，特意前往廬山拜訪高僧遠公。隨意揮筆在落葉上題滿詩句，這些詩稿都隨流水飄出云中山中。來自海上高句麗的百衲僧衣，天南印度的竹杖伴我行蹤。如臥龍般獨得其樂卻愁陰雨，如今試問龐德公的過錯在誰？世事顛倒縱橫能奈其何，清麗的詞句不妨多多吟哦。維摩詰也不過空稱居士，木榻可憐得像老婦之容。云中談笑只覺風生，如王維今日獨自行蹤。搖頭誰能真心禮拜彌勒？皺眉應是怕那隱逸的淵明。
遠公：指東晉高僧慧遠，居廬山東林寺，與陶淵明等交游，為凈土宗初祖。
句麗：即高句麗，古代朝鮮半島國家。
身毒（yuān dú）：古代對印度的音譯。
筇（qióng）枝：竹杖，用筇竹制成，為蜀中名物。
臥龍：本指諸葛亮，此處借指隱逸而有才能之人。
龐公：指東漢隱士龐德公，隱居襄陽，不慕榮利。
維摩：即維摩詰，佛教經典中在家菩薩的代表，稱“維摩居士”。
摩詰：唐代詩人王維的字，其詩多禪意，有“詩佛”之稱。
彌勒：佛教未來佛，此處代指世俗推崇的佛像。
淵明：陶淵明，東晉詩人，以隱逸詩著稱。
此詩為與“粹老”（可能是云居山僧人或隱士）的唱和之作。云居山為江西佛教名山，多高僧隱逸。創(chuàng)作時間或在重陽，詩人借登訪云居之機，通過題詩、詠物、用典，表達對山林隱逸生活的向往，以及與友人唱和的雅興。
詩以重陽訪古為引，串聯自然景物、宗教意象與歷史典故，既寫山林之趣，又抒隱逸之志。用典精妙，語言含蓄，展現了宋代文人對禪意生活的追求與詩歌唱和的雅趣，是一首融合寫景、抒情、用典的典型文人酬和之作。
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環(huán)故國，升平歌吹沸高樓。和氣鎮(zhèn)飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。
弭節(jié)度嵷巃，飄然似轉蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當年此戰(zhàn)場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰(zhàn)袍。
散盡黃金結客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅犢過前溪，我憶當時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復問高低。
遍野秋云打稻天，數家雞犬夕陽邊。老農老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數椽，閱七年，即東窓種竹數竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節(jié)勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
