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讀《史記》四十首 其十一 踞床洗

作者: 張晉 (清)

高祖見黥布,公然踞床洗。帝王作用自不同,厚其供張薄其禮。

笑彼驪山徒,易怒亦易喜。所愿無多略可知,帳御飲食而已矣。

君不見,狂生入謁漢天子,長揖不拜上遽起。急揮兩女趨輟洗,延攬英雄乃若此。

驪山之徒寧兄比,嗟嗟何怪踞床洗。

譯文

漢高祖接見黥布時,公然叉開腿坐在床榻上洗腳。帝王的行事方式自然不同,對黥布豐厚地提供陳設(shè)物資,卻在禮節(jié)上顯得輕薄。嘲笑那驪山服役的刑徒,容易動怒也容易歡喜。他們所求不多大致可知,不過是帷帳、車馬、飲食這些罷了。你沒看到嗎?狂生酈食其求見漢天子,只作長揖而不跪拜,高祖立刻起身。急忙揮手讓兩個女子停止洗腳,招攬英雄的態(tài)度竟是如此。驪山的刑徒豈能與(酈食其這樣的)英雄相比,哎,又何必責(zé)怪高祖踞床洗腳呢?

注釋

踞床洗:叉開腿坐在床榻上洗腳,古代一種不禮貌的坐姿。

黥布:即英布,漢初異姓諸侯王,因受黥刑(面部刺字)故稱。

供張:陳設(shè)物資,指生活用度的供給。

驪山徒:指秦始皇陵修建時在驪山服勞役的刑徒。

帳御:帷帳、車馬等日常用品。

狂生:指酈食其(yì jī),劉邦謀士,以狂放著稱。

長揖:古代不分尊卑的相見禮,拱手高舉,自上而下。

輟洗:停止洗腳。

創(chuàng)作背景

此詩為南宋詩人王十朋《讀〈史記〉四十首》組詩之一。王十朋通過研讀《史記》,選取歷史事件進(jìn)行評述,借古抒懷。此詩針對《史記·黥布列傳》中高祖接見黥布時“踞床洗”的細(xì)節(jié)展開,反映詩人對帝王權(quán)術(shù)與用人策略的思考。

簡析

詩中通過漢高祖對黥布輕慢、對酈食其尊重的對比,指出帝王待人接物的差異源于對對方價值的判斷:黥布類“驪山徒”所求不過物質(zhì),故“薄其禮”;酈食其類英雄需真心招攬,故“輟洗”以敬。揭示高祖并非單純無禮,而是深諳馭下之道。

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