和薛仲止?jié)O村雜詩(shī)十首其十

作者：劉黻（宋）

白發(fā)疏疏青道衣

苦吟應(yīng)有鬼神知

篇章但可陶情性

羞殺唐人自獻(xiàn)詩(shī)

譯文

稀疏的白發(fā)下穿著青色道袍，苦苦吟詩(shī)的情形連鬼神都應(yīng)知曉。詩(shī)作只需用來(lái)陶冶性情，真讓那些唐代自我獻(xiàn)詩(shī)求名的人羞愧。

注釋

疏疏：稀疏的樣子。

青道衣：青色的道士服飾，此處或指隱士裝束。

苦吟：反復(fù)吟詠推敲詩(shī)句，形容創(chuàng)作的專(zhuān)注與艱辛。

陶情性：陶冶性情，指通過(guò)詩(shī)歌修養(yǎng)身心。

羞殺：使……羞愧。

自獻(xiàn)詩(shī)：唐代文人向達(dá)官貴人獻(xiàn)詩(shī)以求得舉薦、求取功名的行為。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為南宋詩(shī)人與薛仲止（或指永嘉詩(shī)人薛師石）的唱和之作。南宋時(shí)期，文人仍存在獻(xiàn)詩(shī)求仕的風(fēng)氣，作者身處其中，借和詩(shī)之機(jī)表達(dá)對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的思考。詩(shī)中'青道衣'或暗示作者隱士身份，反映其超脫世俗的創(chuàng)作態(tài)度。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)通過(guò)描述自身創(chuàng)作狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)回歸陶冶性情的本質(zhì)，批判唐代以來(lái)功利性獻(xiàn)詩(shī)的風(fēng)氣，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌純粹性的追求，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感鮮明。

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