偈四首 其四
南無觀世音，說出種種法。
眾生業海深，所以難救拔。
往往沉沒者，聲聲怨菩薩。
南無觀世音，說出種種法。
眾生業海深，所以難救拔。
往往沉沒者，聲聲怨菩薩。
皈敬大慈大悲觀世音菩薩，宣說種種度化眾生的佛法。眾生的業力如大海般深廣難測，因此難以被救拔超脫。那些常常沉沒在業海中的眾生，卻聲聲抱怨是菩薩沒有盡力救度。
南無（nā mó）：梵語音譯，意為皈敬、歸命，表達對佛菩薩的恭敬皈依。
觀世音：即觀世音菩薩，佛教中以大慈大悲、救苦救難為特征的菩薩，是慈悲的象征。
業海：佛教術語，指眾生因造作善惡業力（身、口、意的行為）而感招的生死輪回之海，深廣無邊，難以跨越。
救拔：拯救、度脫，指幫助眾生脫離生死輪回的苦難。
沉沒：指眾生沉溺于由業力招致的生死輪回中，無法自主出離。
此偈應為佛教勸誡類偈頌，可能出自古代高僧弘法之作。創作背景或與佛教‘自度度他’的理念相關——強調眾生解脫需以自身業力為基礎，若僅依賴外在救度而不修自身，即便菩薩慈悲亦難奏效。旨在教化眾生破除依賴心，精進修行以了脫生死。
此偈通過觀世音菩薩說法與眾生抱怨的矛盾，揭示眾生因自身業力深厚而難脫輪回，卻歸咎于外在救度的現象，核心在于勸誡眾生反躬自省：解脫的關鍵不在他力，而在自身對治業障、精進修行。語言通俗，哲理深刻，是佛教‘因果’‘自度’思想的典型體現。
平生無志意，少小嬰憂患。 如何乘苦心，矧復值秋晏。 皎皎天月明，弈弈河宿爛。 蕭瑟含風蟬，寥唳度云鴈。 寒商動清閨，孤燈曖幽幔。 耿介繁慮積，展轉長宵半。 夷險難豫謀，倚伏昧前筭。 雖好相如達，不同長卿慢。 頗悅鄭生偃，無取白衣宦。 未知古人心，且從性所翫。 賓至可命觴，朋來當染翰。 高臺驟登踐，清淺時陵亂。 頹魄不再圓，傾羲無兩旦。 金石終消毀，丹青暫雕煥。 各勉玄發歡，無貽白首嘆。 因歌遂成賦，聊用布親串。
衡紀無淹度，晷運倏如催。 白露滋園菊，秋風落庭槐。 肅肅莎雞羽，烈烈寒螀啼。 夕陰結空幕，宵月皓中閨。 美人戒裳服，端飾相招攜。 簪玉出北房，鳴金步南階。 檐高砧響發，楹長杵聲哀。 微芳起兩袖，輕汗染雙題。 紈素既已成，君子行未歸。 裁用笥中刀，縫為萬里衣。 盈篋自余手，幽緘俟君開。 腰帶準疇昔，不知今是非。
白日黃塵客路迷，偶尋幽事入煙扉。 云行翠岫鶴爭舞，月落青林人未歸。 自喜身心無世系，愿從巖谷謝朝衣。 祥光洞口仙題在，讀罷令人悟昨非。
深巷寂無人，鳥聲花塢春。 蓽門長日掩，天地一閑身。
故閣崢嶸已劫灰，又看新閣上煙煤。 斷碑無日不濃墨，古砌新秋猶雜苔。 江闊鳥疑飛不過，風輕帆遠趁先開。 天高地迥詩囊小，收拾不多空一來。
山色秋分后，月華霜降前。況方行水國，而復遇晴天。
萬象入搔首，百懷歸扣舷。傳觴非至禮，聊爾勝徒然。
客亭門外路東西，多少喧騰事不齊。楊柳惹鞭公子醉， 纻麻掩淚魯人迷。通宵塵土飛山月，是處經營夾御堤。 頃刻知音幾存歿，半回依約認輪蹄。
驚棲潛避影，啄怯暗吞聲。 似惜千金命，而逃五鼎烹。 肋枯那便齒，皮瘠不宜羹。 肉食非吾事，從今戒殺生。
孔欲華顛禰妙齡，忘年不足更忘形。 弟兄偏是子眉白，朋友獨于吾眼青。 心若互馳常鑒寐，跡如相避各云萍。 十年功已到千古，何日酣看又飫聽。
新婦磯邊秋月明。女兒浦口晚潮平。沙頭鷺宿戲魚驚。 青箬笠前明此事，綠穰衣底度平生。斜風細雨小舟輕。
綠幛縫愁，紅泥埋恨，盡是東風花草，晴翻麥雉，雨鬧桑鳩，誰記畫樓鶯曉。
當日株移永豐，三楚腰肢，入宮纖小。到如今，香雪飄零何處，玉驄稀少。
看不上、明月無情，鳳簫金管，冷覷黃昏新惱。胭脂井畔，燕子樓頭，一片粉灰珠掃，青帝拋人幾時，潘鬢沈圍，年年空老。
尚癡心，春在平蕪，央取亂峰遮繞。
蟂磯一棹水云寬，采石晴峰涌翠盤。 天氣殊佳芳禊會，海風吹客到長干。
倚檻春風玉樹飄，空江鐵鎖野煙消。 興懷無限蘭亭感，流水青山送六朝。
蔚藍一片山初染。粉紅花底看人面。玉笛怕花飛。花開人莫歸。
當時花下客。把酒斜陽立。今日對斜陽。與花同斷腸。
彩線鴛鴦愁暗纈。花雨新添，水暖銀塘節。燕子穿簾飛又歇。
冰紈襯貼芙蓉雪。
悶倚玉簫吹半闋。報道人歸，喜極還嗔絕。別后心情明鏡徹。
日長掛到如眉月。
明月故鄉，白頭兄弟，歡場又是離筵。黃花紫蟹，風物自年年。
四壁圖書瀟灑，那更說。問舍求田。坐中客，連車結駟，千里誦豪賢。
吾衰今已甚，芳樽翠袖，牽率周旋。算侯封相印，不換詩篇。
讓汝青云事業，烏衣巷，簪笏盈前。還相約，五湖煙水，妻子鹿門仙。
