次韻李大著春日雜詩十首

作者：喻良能（宋）

春晚饒芳景，官閒得細看。隔窗黃鳥并，開卷壁魚乾。過雨蒼苔濕，迎風翠竹寒。發華搔更短，斗酒自相寬。

漫仕嘆遲暮，卜居城北偏。已教山白石，祇欠沼清泉。簾透一檐月，窗橫數尺天。雜花還映竹，故故自芳妍。

賤子知何幸，萊衣老更斑。白頭居杜曲，清夢到香山。琢句愁雕腎，銜杯喜渥顏。此身慚暮翼，飛倦未知還。

偏親須寸祿，匠院敢辭留。頗愧花經眼，還應草喚愁。身唯親布被，交已絕牙籌。詩興抽毫足，無勞入海求。

花日淺明牖，竹風低度墻。舉頭空弱絮，轉盼墮危芳。興遣憑毛穎，愁消賴羽觴。陰陰繁夏木，故里耿難忘。

借居仍種菊，往往似天隨。日味三春酒，燈明午夜棋。閒臨永和帖，細誦建安詩。潦倒同中散，歡欣似啟期。

帝里春仍好，風和晝漏遲。但懷三釜樂，遑恤北山移。老大諳斑戲，空疏愧色絲。平生杜陵老，耿耿寸心知。

屯云初解駁，曉日有晶輝。城郭紅塵軟，江湖春水肥。小舟浮綠凈，芳徑步熹微。起我故山思，多慚未拂衣。

素發已垂領，故園猶未歸。鳥聲思磴道，柳色憶荊扉。嫩綠枝邊暗，殘紅葉底稀。幾多新乳燕，一一出巢飛。

二載違枌社，全家客帝都。濁醪充上頓，清俸付中廚。親老唯須養，皇恩詎敢孤。逍遙處山澤，未忍學仙臞。

譯文

晚春時節充滿了美麗的景色，為官清閑得以仔細觀賞。隔著窗戶可見成對的黃鳥，翻開書卷能看到干縮的書蟲。經過雨水的青苔濕潤，迎風的翠竹帶著寒意。白發越搔越短，自酌薄酒聊以寬心。

仕途蹉跎感嘆遲暮，擇居在城北的偏處。已得見山間白石，只缺池沼清泉。簾外透進滿檐月光，窗中橫映數尺天空。雜花與綠竹相映，依舊自在芬芳妍麗。

我這微賤之人何其幸運，身著彩衣更顯斑白。白發居住在杜曲，清夢常到香山。雕琢詩句愁得心力交瘁，舉杯暢飲喜得容色潤澤。此身如暮鳥慚愧，飛倦卻不知歸巢。

奉養雙親需要微薄俸祿，在官署怎敢推辭留任。愧對鮮花入眼，又被春草惹愁。身上只裹粗布被，已斷絕與世俗的往來。詩興提筆即足，無需到遠方尋求靈感。

花影淺照窗牖，竹風輕拂過墻。抬頭只見柔弱柳絮，轉眼便見落花。借筆遣興，靠酒消愁。繁密夏木成蔭，故里難以忘懷。

借居之處仍種菊花，仿佛陸龜蒙的生活。每日細品春酒，深夜明燈對棋。閑時臨《蘭亭》帖，細讀建安詩歌。潦倒如嵇康，歡欣似榮啟期。

京城的春天依舊美好，風和日麗晝漏遲緩。只念著奉養雙親之樂，哪顧得上隱逸之念。年老仍學斑衣戲親，才疏愧對彩絲。平生如杜甫，耿耿心意唯有自知。

陰云初散，曉日光輝。城中紅塵綿軟，江湖春水豐沛。小舟浮于綠波，漫步芳徑晨光微明。勾起故山之思，慚愧未辭官歸鄉。

白發垂至衣領，故園仍未歸還。鳥鳴思念山徑，柳色憶起柴門。嫩綠在枝邊暗生，殘紅在葉底稀疏。多少新生乳燕，一一飛出巢窠。

兩年遠離故鄉，全家客居京城。濁酒充作美餐，俸祿交付廚房。雙親年邁需要奉養，皇恩怎敢辜負。逍遙于山水之間，不忍學那清瘦仙人。

注釋

壁魚：書蟲，因常蛀食書籍，形狀如魚得名。

萊衣：用老萊子七十穿彩衣娛親的典故，指孝養父母。

杜曲：地名，唐代杜氏家族聚居地，此處代指詩人居所。

毛穎：指毛筆，典出韓愈《毛穎傳》。

羽觴：古代飲酒用的耳杯，代指酒。

永和帖：指王羲之《蘭亭集序》，因作于永和九年得名。

建安詩：東漢末年建安時期的詩歌，以剛健清新著稱。

北山移：用孔稚珪《北山移文》典故，指隱士變節出仕。

三釜：古代量器，代指微薄俸祿。

臞（qú）：清瘦。

創作背景

此詩為詩人與李大著唱和之作，約創作于其任職京城期間。詩中“官閒”“漫仕”“親老須養”等句，反映詩人中年或晚年在官場的閑適與矛盾心境：既有俸祿養親的責任，又懷歸鄉隱逸之思，是宋代士大夫“吏隱”生活的典型寫照。

簡析

組詩以“春日雜詩”為題，通過十首短章描繪晚春景色、書齋生活、親情羈絆與歸鄉之思，展現詩人細膩的生活觀察與復雜的內心世界。語言平實而情感真摯，既有對當下的珍惜（如“日味三春酒，燈明午夜棋”），也有對故園的眷戀（如“起我故山思，多慚未拂衣”），是宋代文人“雅俗共融”詩風的代表。

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　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

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　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣?！睍r人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧?！?

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

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連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

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門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之?！奔疵稳藚⒏?，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫?；蛞葬t來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還?？靶κ廊饲蟛凰?，豈知得道有無閒。