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東風(fēng)曲

作者: 宋育仁 (清末民國(guó)初)

日暮東風(fēng)吹柳花,

博山?jīng)艣畔銦熜薄?

吳姬解佩緩留客,

雙屏掩春疏幕遮。

九梁插花步搖古,

帳前微笑生春霞。

燕釵膩落珊瑚枕,

羅襦香澤聞歡寢。

乍見(jiàn)宜羞斂繡纏,

暫許凝嬌脫斜領(lǐng)。

私中眉萼笑將迎,

昵處鬢鈿欹不整。

離離夢(mèng)短惜春宵,

金雞唱曉銅蠡靜。

靨星淺卸紅胭脂,

就桁牽衫臨鏡遲。

流波脈脈看心意,

留取身中別后思。

譯文

傍晚時(shí)分,東風(fēng)輕拂吹起柳絮飄飛,博山爐中濕潤(rùn)的香煙斜斜升起。吳地女子解下玉佩挽留客人,雙扇屏風(fēng)掩住春光,稀疏簾幕半遮。頭戴九梁插花與古雅步搖,帳前微笑時(shí)容光如春日朝霞。燕形發(fā)釵從珊瑚枕上滑落,羅制短衣的香氣在歡好的寢室里飄散。初見(jiàn)時(shí)羞澀地收緊繡花裙,短暫應(yīng)許后嬌憨地脫下斜領(lǐng)衣裳。私語(yǔ)中眉梢?guī)ο嘤H昵處鬢邊花鈿歪斜不整。離別的夢(mèng)境短暫,更珍惜這春夜,金雞報(bào)曉,銅制蠡形香爐歸于寂靜。淺淡卸去臉上的胭脂,牽拉著衣架上的衣衫,對(duì)鏡梳妝遲遲。眼波脈脈傳遞心意,留下身上的印記作為別后思念。

注釋

博山:博山爐,古代焚香用的青銅器,造型似博山(傳說(shuō)中的仙山)。

浥浥(yì yì):濕潤(rùn)的樣子,此處形容香煙輕柔濕潤(rùn)。

吳姬:吳地的女子,代指江南女子。

九梁插花:古代女子發(fā)髻上插的九梁頭飾,梁指頭飾的結(jié)構(gòu)。

步搖:古代女子首飾,行走時(shí)隨步搖晃,故名。

燕釵:形狀如燕的發(fā)釵。

羅襦(rú):絲綢制的短上衣。

桁(héng):衣架。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或?yàn)槲娜嗣鑼?xiě)宴游或男女私會(huì)之作,具體創(chuàng)作時(shí)間與背景無(wú)明確記載。從內(nèi)容看,應(yīng)屬傳統(tǒng)艷情題材,可能受唐代宮體詩(shī)或五代花間詞影響,聚焦春日男女相悅的私密場(chǎng)景,反映當(dāng)時(shí)文人對(duì)細(xì)膩情感的捕捉。

簡(jiǎn)析

《東風(fēng)曲》以春日傍晚至清晨為時(shí)間線,細(xì)膩描繪男女私會(huì)的細(xì)節(jié),從初見(jiàn)羞澀到親昵歡好,再到離別前的眷戀,情感層層遞進(jìn)。詩(shī)中意象華麗,語(yǔ)言精致,通過(guò)場(chǎng)景渲染與動(dòng)態(tài)刻畫(huà),展現(xiàn)了艷情題材的柔美與纏綿,是古代描寫(xiě)男女情事的典型作品。

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  關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。


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  華佗字元化,沛國(guó)譙人也,一名旉。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去輒愈。若當(dāng)灸,不過(guò)一兩處,每處不過(guò)七八壯,病亦應(yīng)除。若當(dāng)針,亦不過(guò)一兩處,下針言:“當(dāng)引某許,若至,語(yǔ)人。”病者言“已到”,應(yīng)便拔針,病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi),針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散,須臾便如醉死,無(wú)所知,因破取。病若在腸中,便斷腸湔洗,縫腹膏摩,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復(fù)矣。

  有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨不加治,無(wú)何棄去,留書(shū)罵之。郡守果大怒,令人追殺陀。郡守子知之,囑使勿逐,守嗔恚,吐黑血數(shù)升而愈。

  佗之絕技,凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng),每發(fā),心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。然本作士人,以醫(yī)見(jiàn)業(yè),意常自悔。后太祖親理,得病篤重,使佗專(zhuān)視。佗曰:“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w,因曰:“當(dāng)?shù)眉視?shū),方欲暫還耳。”到家,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼,猶不上道。太祖大怒,使人往檢。若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工,人命所縣,宜含宥之。”太祖曰:“不憂(yōu),天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗臨死,出一卷書(shū)與獄吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不強(qiáng),索火燒之。佗死后,太祖頭風(fēng)未除。太祖曰:“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛(ài)子曹沖病困,太祖嘆曰:“吾悔殺華佗,令此兒強(qiáng)死也。”


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