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刷刷題

題俞五如有酒學仙圖為姚師竹廣文作

作者: 許傳霈 (清)

人生不過數十年,倏忽韶華指一彈。富貴貧賤于其際,復晞朝露過云煙。

俞子胸中思爛熟,隱居吳興山水間。吳興山水獨清遠,佐以壺觴盡合歡。

幕廬天地勢寥廓,黃壚何妨醉倒眠。紅塵擾擾愁獨醒,常恨不封到酒泉。

古來奇士奇面目,靳以形骸許瓦全。手拄一杖跛一足,圖畫神仙妙并傳。

開元道士李元中,四十年居終南山。魂返七日失其魄,得餓殍尸附無端。

豈是君身有仙骨,果然谷辟得霞餐。君謂修真太艱苦,舉杯一笑樂陶然。

笑我本來非真相,形隨影兮墜區寰。夢化栩栩來春蝶,殼脫蠕蠕出秋蟬。

推之飛潛與動植,莫非大造理盤旋。安能長拼此血氣,飲酒食肉費萬錢。

頓耗精力腐草木,漸使荼毒穿腸肝。身不我有心有我,何以策乎心所安。

為臣當忠子當孝,人世自具不解緣。一朝完身歸太古,斯情賴有酒杯寬。

壺公歲月壺中久,合與徜徉卅六天。遙望宮闕森瑤島,俯瞰世界幾大千。

是時群仙皆廁側,桐君橘叟訥不言。守此智珠勿復失,便是壺天九轉丹。

奚待瑣細談元妙,愛護寶鼎和元田。我聞此言亦頷首,酌以大斗開歡顏。

有酒學仙無酒佛,此情此理何拘牽。酩酊終日樂吾樂,固非學佛亦學仙。

譯文

人生不過短短幾十年,美好時光轉瞬即逝如彈指一揮。富貴與貧賤在這期間,就像早晨的露水和過往的云煙般短暫。俞子心中思考得很透徹,隱居在吳興的山水之間。吳興的山水格外清幽曠遠,再加上美酒相伴,大家盡情歡樂。以天地為幕廬,空間廣闊,即便醉倒在酒肆又何妨。在這紛擾的塵世中,獨自清醒讓人發愁,常常遺憾不能被封到酒泉郡。自古以來的奇人都有奇特的相貌,他們吝惜自己的身體而求自保。俞子手拄一根拐杖,跛著一只腳,他的形象和神仙的圖畫一樣奇妙地流傳著。開元年間的道士李元中,在終南山住了四十年。他靈魂離體七天,失了魂魄,無端附在了一個餓殍的尸體上。難道是俞子你本身就有仙骨,真的能辟谷而食霞嗎?你說修真太艱苦,舉杯一笑,樂在其中。你笑著說我本來就不是真實的模樣,身形隨著影子墜入這世間。就像夢中化為翩翩起舞的春蝶,又如秋蟬脫殼般擺脫束縛。推及到飛禽、潛魚、動物和植物,無不是遵循大自然的規律運轉。怎能長久地拼耗這血氣,飲酒吃肉花費萬錢。這樣會迅速消耗精力,讓身體像草木一樣腐朽,還會讓毒素侵蝕腸肝。身體不由自己但心有主見,那該如何讓內心安定呢?做臣子應當忠誠,做兒子應當孝順,人世間自有難以解開的緣分。一旦保全自身回歸遠古的質樸,這份情感只能靠酒杯來寬慰。壺公的歲月在壺中長久,正適合在三十六天中自在遨游。遙望那如瑤島般森嚴的宮闕,俯瞰這廣闊的世界。這時群仙都在旁邊,桐君、橘叟沉默不言。守住這智慧的寶珠不要丟失,這就是壺天中的九轉仙丹。何必去瑣碎地談論玄妙之理,只要愛護好自己的身心。我聽了這番話也點頭贊同,用大斗酌酒,喜笑顏開。有酒時學仙,無酒時學佛,這種情感和道理何必拘泥呢。整日酩酊大醉,享受自己的快樂,既不是學佛也不是學仙。

注釋

倏忽:形容時間過得很快。

韶華:美好的時光,常指春光。

晞:干,這里指露水蒸發。

壺觴:酒器,這里指酒。

黃壚:酒肆。

酒泉:郡名,傳說中多美酒。

靳:吝惜。

瓦全:比喻保全自己。

谷辟:即辟谷,不食五谷,方士道家當做修煉成仙的方法。

區寰:人世間。

大造:指大自然。

壺公:傳說中的仙人。

卅六天:道教所指的天界。

桐君、橘叟:傳說中的仙人。

智珠:比喻智慧。

九轉丹:道教所煉的丹藥。

元田:指人的心田。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,當時社會可能存在一定的紛擾,詩人或許目睹了人生的起伏和世事的無常。為俞五如的《有酒學仙圖》題詩,可能是與俞五如、姚師竹等人交往過程中,借題發揮,表達自己對人生、修仙、忠孝等問題的看法。

簡析

這首詩主旨在于探討人生的意義和追求。它將對人生短暫的感慨、隱居的閑適、修仙的遐想以及人間的忠孝情義融合在一起。其特點是內容豐富,情感多元,通過多種表現手法和意象營造出獨特的意境。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但展現了當時文人的思想和情感世界。

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