偈頌九十三首 其二十七
三通鼓罷,長老升堂。兩班問信,侍者燒香。
未曾啟口,各各舉揚(yáng)。道從信入,信能主張。
以長就短,以短從長。有客云外至,設(shè)供飽枯腸。
恢恢有馀刃,別有好商量。暗中信手才拈得,贏得呵呵笑一場。
三通鼓罷,長老升堂。兩班問信,侍者燒香。
未曾啟口,各各舉揚(yáng)。道從信入,信能主張。
以長就短,以短從長。有客云外至,設(shè)供飽枯腸。
恢恢有馀刃,別有好商量。暗中信手才拈得,贏得呵呵笑一場。
三通鼓敲響結(jié)束后,長老登上法堂。兩班眾人詢問佛法消息,侍者點(diǎn)燃香燭。長老還沒開口說話,眾人就各自宣揚(yáng)佛法。道要從信仰進(jìn)入,信仰能夠主導(dǎo)一切。用長處彌補(bǔ)短處,讓短處順從長處。有客人從云外到來,準(zhǔn)備供品讓其填飽肚子。就像庖丁解牛游刃有余,還有其他好的見解可以探討。暗中隨手一拈就有所領(lǐng)悟,換來一場呵呵大笑。
三通鼓:古時升堂等儀式常擊鼓三通以作警示。
長老:寺院中的住持等高僧。
問信:詢問佛法的消息、要領(lǐng)。
侍者:伺候長老的僧人。
主張:主導(dǎo)、主宰。
以長就短,以短從長:相互補(bǔ)充、調(diào)和。
恢恢有馀刃:出自《莊子·養(yǎng)生主》,形容做事游刃有余。
此詩為偈頌,偈頌常用于佛教寺院中表達(dá)佛法義理。具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證,但應(yīng)是在佛教寺院的講法、交流等活動背景下創(chuàng)作,詩人可能在參與這些活動時有所感悟而作。
這首偈頌主旨是宣揚(yáng)佛法修行要從信仰入手,強(qiáng)調(diào)相互調(diào)和、領(lǐng)悟佛法的自在。其突出特點(diǎn)是用簡潔語言蘊(yùn)含禪理,在佛教文學(xué)中體現(xiàn)了以日常場景傳達(dá)佛法的特色,對后世佛教文化的傳播和理解有一定意義。
誤語成疑意已傷,春山低斂翠眉長。 鄂君繡被朝猶掩,荀令熏爐冷自香。 有恨豈因燕鳳去,無言寧為息侯亡? 合歡不驗(yàn)丁香結(jié),只得凄涼對燭房。
三開文鏡繼芳聲,暗暗云霄接去程。會壓洪波先得路, 早升清禁共垂名。蓮峰對處朱輪貴,金榜傳時玉韻成。 更許下才聽白雪,一枝今過郄詵榮。
太掖勾陳瑞靄浮,宮花時綴五云裘。 湛盧光截飛狐月,繁弱風(fēng)號涿鹿秋。 蟣虱幾曾生介胄,貂蟬又見出兜鍪。 南來穩(wěn)作風(fēng)流帥,日上榑桑瘴霧收。
曉出城東路,尋僧聊避喧。 宿云開嶺岫,晚稻沒川原。 村暗桑枝合,林紅柿子繁。 日斜僮仆困,共喜到山門。
眠。月影穿窗白玉錢。無人弄,移過枕函邊。張安國集中三首,蔡伸道集中一首,其首俱以一字句斷,今本訛眠字為明,遂作三字句斷,非也。是詞見天機(jī)馀錦,系周晴川作。今相沿刻周美成,然片玉集無此,其不系美成明矣。
眠,月影穿窗白玉錢。無人弄,移過枕函邊。
某恭審某官受天異稟,間世篤生。光輔三朝,偉甚忠清之節(jié);退發(fā)一壑,粹然恬淡之風(fēng)。帝眷耆英,神綏福祉。某不量寸朽,切庇萬間。心之所祈,姑寄沁園春之賦;仁者必壽,愿同莊椿歲之多。俯伏露忱,仰祈電盼。 拂袖歸來,懶踏前回,京華歡麈。算宦游雖好,何如生處,急流勇退,贏得閑人。身羨仙翁,蕭然野服,笑永東溪溪上亭。頭猶黑、甚豐姿鶴瘦,標(biāo)致梅清。 今年轉(zhuǎn)覺精神。便次第平頭八十人。肯又拋渭釣,似周尚父,且來洛社,作宋耆英。報答明恩,一時分付,賢子賢孫事業(yè)新。丹心在,尚瓣香歲歲,遙祝堯齡。
鸞鳳分飛海樹秋,忍聽鐘鼓越王樓。只應(yīng)霜月明君意, 緩撫瑤琴送我愁。山遠(yuǎn)莫教雙淚盡,雁來空寄八行幽。 相如若返臨邛市,畫舸朱軒萬里游。
曾宴桃源深洞,一曲清歌舞鳳。長記欲別時,和淚出門相送。如夢!如夢!殘?jiān)侣浠熤亍?欲別時 一作:別伊?xí)r)
一葉落,褰珠箔。 此時景物正蕭索。 畫樓月影寒,西風(fēng)吹羅幕。 吹羅幕,往事思量著。
薄羅衫子金泥鳳,困纖腰怯銖衣重。笑迎移步小蘭叢,亸金翹玉鳳。 嬌多情脈脈,羞把同心捻弄。楚天云雨卻相和,又入陽臺夢。
霽霞散曉月猶明。疏木掛殘星。山徑人稀,翠蘿深處,啼鳥兩三聲。霜華重迫駝裘冷,心共馬蹄輕。十里青山,一溪流水,都做許多情。
晨雞初叫,昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧? 路遙遙,水迢迢,功名盡在長安道。 今日少年明日老。山,依舊好;人,憔悴了。
送人多折柳,唯我獨(dú)吟松。若保歲寒在,何妨霜雪重。 森梢逢靜境,廓落見孤峰。還似君高節(jié),亭亭鮮繼蹤。
間世文章萬選錢。清時平步八花磚。大開紫府瑤池宴,正是橙黃橘綠天。 金燭里,玉堂前。翰林元是武夷仙。雍容草罷明堂詔,留取天香馥壽筵。
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